| LEADER |
03179nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1736383 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a الصغير، حميد رمضان
|g Al-Sagheer, Hamid Ramadan
|e مؤلف
|9 535726
|
| 245 |
|
|
|a أصل اعتبار المال وأثره فى أحكام النوازل الفقهية المالكية:
|b دراسة فقهية تأصيلية
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2019
|g أبريل
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 415 - 445
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن أصل المآل وأثره في أحكام النوازل الفقهية المالكة بدراسة فقهية تأصيلية. اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى عدة مباحث. وتكون المبحث الأول حقيقة اعتبار المآل على مجموعة من المطالب وهي، مفهوم اعتبار المآل باعتباره مركباً إضافيا، مفهوم اعتبار المآل باعتباره فقهياً. وعرض المبحث الثاني أثر اعتبار المآل في تغير الفتوى قديماً وحديثاً من خلال، تغير حكم الوجوب إلى حكم التحريم، تغير حكم المندوب إلى المكروه، وتغير حكم الإباحة إلى حكم التحريم، وتغير المحرم إلى الواجب. وتكون المبحث الثالث أثر اعتبار المآل في أحكام النوازل الفقهية المالكية من مجموعة من العناصر وهي، النهي عن صناعة الخف والنعل والصرار، والبيع بأجل، وبيع المملوكة لقوم يتسامحون في الفساد، والإجارة المجهولة، وتضمين الصناع وأصحاب الفنادق، ومنع بناء الكنائس في بلاد المسلمين، وذمي استظهر على مسلم برسوم وأدعى المسلم قضاء ما فيها، وبيع الحبس إحياء للنفس، والنهي عن بيع المعدوم أو ما لا يقدر على تسليمه. واختتمت الدراسة بعرض مجموعة من النتائج وهي، حاجة المسلمين اليوم إلى فقه المآل، وأن المآل هو الأصل الشرعي المعتبر الذي يبرز صلاحية أحكام الشريعة للتطبيق والممارسة العلمية، وأن المآل هو جوهر عمل المفتي والنوازلي، وكتب النوازل الفقهية المالكية هي الصورة لمبدأ اعتبار المآل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامى
|a اعتبار المال
|a النوازل الفقهية المالكية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|l 019,020
|m مج5, ع19,20
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 005
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-005-019,020-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 993620
|d 993620
|
