| LEADER |
02828nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1737406 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 57169
|a بن عبدالجليل، المنصف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تجديد الفكر الإسلامي المعاصر في إندونيسيا بالاعتماد على نور خالص مجيد
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 28 - 43
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن تجديد الفكر الإسلامي المعاصر في إندونيسيا بالاعتماد على نور خالص مجيد. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى سته عناصر. تناول الأول نور خالص مجيد واستبطان البانشسيلا. وناقش الثاني مقالة نور خالص مجيد في الحداثة. وقدم الثالث رؤية نور خالص مجيد بين الدعوة إلى التعددية وتوحيد الأمة الإندونيسية. وعرض الرابع تأويل نور خالص مجيد للآية (إنّ الدين عند الله هو الإسلام). وأوضح الخامس شعار نعم للإسلام لا للأحزاب الإسلامية. وتطرق السادس إلى مصادر نور خالص مجيد وهي، فضل الرحمن ومنهجية الحركة المزدوجة، وإسماعيل الفاروقي وأسلمة المعرفة. واختتم البحث بتوضيح أن عودة الفكر الديني المعاصر في إندونيسيا إلى سابق عهده من التشدد والأصولية إلى اشتمال الفكر التحديثي الإندونيسي على بذرة تهافته. وأون أراء نور الدين خالص قد أنبتت على مسلمات ليس من أهونها اعتبار النص القرآني بلا تاريخ. وذكر إلى ما يسمى بعربية القرآن ما زال في حاجة مؤكدة إلى التحقيق والدراسة. كما أكدت على أن أراء فضل الرحمن ونور خالص مجيد في أعمال الباحثين التونسيين المعاصرين يدل على عمق التواصل بين الباحثين في العدوتين الغربية والشرقية من العالم الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي المعاصر
|a الإسلام الإندلونيسي
|a إندونيسيا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Hermeneutics
|l 001
|m ع1
|o 2050
|s تأويليات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2050-000-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 994772
|d 994772
|
