بلاغة الالتفات في " المفصل " من سور القرآن الكريم
| المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة المنيا - كلية دار العلوم |
| المؤلف الرئيسي: | بشير، أسماء محمد احمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع36, مج5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 2455 - 2479 |
| ISSN: |
1110-6689 |
| رقم MD: | 995869 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03565nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1738428 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 536957 |a بشير، أسماء محمد احمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a بلاغة الالتفات في " المفصل " من سور القرآن الكريم | ||
| 260 | |b جامعة المنيا - كلية دار العلوم |c 2017 |g يونيو | ||
| 300 | |a 2455 - 2479 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استعرض البحث بلاغة الالتفات في(المفصل) من سور القرآن الكريم. وجاء البحث في تمهيد وقسمين، وأوضح التمهيد معنى المفصل وأقسامه، فينقسم المفصل عند العلماء إلى ثلاثة أقسام، القسم الأول طوال المفصل وتبدأ من سورة الحجرات إلى آخر النازعات. القسم الثاني أوساط المفصل وتبدأ من أول سورة عبس إلى آخر سورة البينة. القسم الثالث تناول قصار المفصل وتبدأ من سورة الزلزلة إلى آخر القرآن. أما عن سبب تسميته بالمفصل فذلك لقصر سوره وقرب انفصال بعضهن من بعض بوجود بسم الله الرحمن الرحيم بين كل سورتين من سوره، وذكر بعضهم أن السبب يعود إلى أن آيات هذا القسم من القرآن لم يلحقها النسخ فلذلك سميت بالمفصل. وجاء القسم الأول متناولاً معنى الالتفات وصور الالتفات وهي، الالتفات من التكلم للخطاب، الالتفات من الخطاب إلى التكلم، الالتفات من الخطاب إلى الغيبة، الالتفات من الغيبة للخطاب، الالتفات من الغيبة إلى التكلم، الالتفات من التكلم الغيب. كما أوضح شروط الالتفات، فنص جمهور علماء البلاغة على أن شرط الالتفات الأول والاساسي هو أن يكون الضمير النقل إليه عائداً في نفس الأمر إلى الضمير المنتقل عنه وأن يخالف مقتضى الظاهر وما يترقبه السامع من كلام. وأشار القسم الثاني إلى عدد من الآيات القرآنية التي اشتملت على أسلوب الالتفات في جميع سور المفصل في القرآن الكريم ومنها، قوله تعالى (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى). واختتم البحث بقوله تعالى (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a البلاغة العربية |a تفسير القرآن | ||
| 773 | |4 الادب |4 علم اللغة |6 Literature |6 Linguistics |c 002 |e Journal of Arabic Studies |f Maġallaẗ Al-Drāsāt Al-ʿarābiyyaẗ |l 005 |m ع36, مج5 |o 0824 |s مجلة الدراسات العربية |v 036 |x 1110-6689 | ||
| 856 | |u 0824-036-005-002.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 995869 |d 995869 | ||
عناصر مشابهة
-
من بلاغة الالتفات في القرآن الكريم
بواسطة: زغلول، حمزه الدمرداش منشور: (1988) -
الصور الفنية فى الجزء السابع والعشرين من القرآن الكريم : دراسة تحليلية
بواسطة: نابرى، سمية محمد أحمد ابراهيم منشور: (1998) -
شذرات من جمال الآيات: مساحة المباح في الخيال "وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله"
بواسطة: الموسى، أحمد منشور: (2017) -
التذييل في القرآن: دلالته، وأثره: سورة النور أنموذجا
بواسطة: هاجر، جمال محمد أحمد منشور: (2023) -
من مظاهر التكرار في القرآن الكريم
بواسطة: زوين، محمد منشور: (2011)
