ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







باريز والباريزيون فى رحلة الصفار ( 1845 - 1846 م)

المصدر: دورية كان التاريخية
الناشر: مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر
المؤلف الرئيسي: غطيس، مصطفى (مؤلف)
المجلد/العدد: س11, ع41
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 204 - 221
DOI: 10.12816/0053283
ISSN: 2090-0449
رقم MD: 996008
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
باريس | رحلات المغاربة | الغريب والعجيب | المعتقدات | الصفار والباريزيات
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
LEADER 03669nam a22002297a 4500
001 1738544
024 |3 10.12816/0053283 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 286173  |a غطيس، مصطفى  |e مؤلف 
245 |a باريز والباريزيون فى رحلة الصفار ( 1845 - 1846 م) 
260 |b مؤسسة كان للدراسات والترجمة والنشر  |c 2018  |g سبتمبر  |m 1439 
300 |a 204 - 221 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a أعجب الصفار بباريز إعجابا شديدا، كغيره من أصحاب الرحلات المغاربة الآخرين الذين اكتشفوها من بعده، ففيها شاهدوا أمورا لم يسبق لهم أن رأوها أو سمعوا بها قط في المغرب، وأطلعهم الفرنسيون على ما لم يعرفوا له اسما، وأروهم من المبتكرات ما اعتقد بعضهم أنه "من فعل الجان" ويبقى الشعور بالتفاوت هو السمة الأساسية المميزة لرحلات الصفار ومن أتى بعده من المغاربة إلى باريز. وهذا التفاوت هو تفاوت بين واقعين ماديين متناقضين لمجتمعي دار الإسلام ودار الحرب، وهو أيضا تفاوت بين عقلين، عقل ورثة عصر النهضة والأنوار الذين رأوا في الرحلة فرصة للتعلم وحك عقل الرحالة وصقله مع عقل الآخرين، كما ذهب مونطيني de Montaigne إلى ذلك: وعقل ظل حبيسا لنسق ونمط تفكير عقيم لم يعرف التطور إليه سبيل. ورحلته هذه التي هي وليدة ثقافة عصره، مكنته من إزالة الحجاب عن ذاته، والبوح بأمور لم يكن ليبوح بها. هذا الفقيه "الشديد التحفظ" لولا السفر الذي أسفر عن وجهه وأخلاقه، فأظهر منها ما كان خافيا. وكان بعض المثقفين المغاربة في القرن التاسع عشر قد وقفوا على غرائب مدنية الغرب التي حيرت منهم الأذهان، ووصفوا، عجائب مخترعات الفرنسيين والمسيحيين عامة، وردوها إلى "العقل الظلماني" الذي به يدرك الكفرة هذه المخترعات التي "أظهرها الله على أيديهم"، والتي يزدادون بابتكارها توغلا في كفرهم، وهذا العقل في زعمهم، نقيض "العقل النوراني" الذي يدرك بفضله المغاربة والمسلمون عامة المسائل المعنوية، كالإيمان بالله والملائكة... فلا أدري، إذا استثنينا بعض المغفلين والأميين الذين كانوا ضمن أعضاء هذه البعثات (بشهادة العمراوي والجعيدي)، هل كانت عقول الصفار ومن زار بعده باريز ووصفها من المغاربة عقول نورانية أم ظلمانية؟ 
653 |a المغرب العربي  |a الرحلات الإسلامية   |a الدولة الفرنسية  
692 |a باريس  |a رحلات المغاربة   |a الغريب والعجيب  |a المعتقدات   |a الصفار والباريزيات 
773 |4 التاريخ  |6 History  |c 020  |e Historical Kan Periodical  |f Dawriyyaẗ Kān al-Tārīẖiyyaẗ  |l 041  |m س11, ع41  |o 1165  |s دورية كان التاريخية  |v 011  |x 2090-0449 
856 |u 1165-011-041-020.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 996008  |d 996008 

عناصر مشابهة