المصدر: | مجلة حراء |
---|---|
الناشر: | فكرت بشار |
المؤلف الرئيسي: | حجازي، أحمد فتحي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س12, ع59 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
تركيا |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | إبريل |
الصفحات: | 35 - 38 |
رقم MD: | 998401 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
سلط المقال الضوء على التجديد ومحاولة لفهم المصطلح. فهناك عدة محاور يتكون منها الفهم الكلي والصحيح لمصطلح التجديد في الإسلام، وهي: التجديد يسعى إلى إحياء ما انطمس واندرس من معالم السنن، ونشرها بين الناس، وحمل الناس على العمل بها، والتجديد يرفض المبدع والمحدثات، ويعمل على تنقية الإسلام مما علق عليه من أفكار ليست على هديه، والعودة به إلى ما كان عليه الرسول (صلي الله عليه وسلم) وصحابته الكرام، والتجديد يستخدم آليات تنزل الأحكام الشرعية على ما يستجد من وقائع وأحداث عصرية ومعالجتها معالجة نابعة من هدي الوحي، وفيه ضع التجديد "الإمام والداعية" أمام الوسائل والأساليب العصرية المشروعة لتبليغ الشرع الحنيف دون رفض، ودون هدم للقديمة أو التقليدية، وإنما يكون الجديد بجوار القديم، ويكون القديم أصلا ومرتكزا تقوم عليه مشروعية الوسيلة العصرية والأسلوب الدعوي الجديد. وأخيرا والإسلام يضع التجديد خطة التحسين المستمر للأداء الدعوي، ويبتعد بهذه الخطة عن معنى الهدم أو تغيير الثابت، وأن خطة التجديد الدعوى في الإسلام تعني جودة فهم المخاطبين وواقعهم، وما يحتاجون إليه من ألوان الهدايات، ثم الرجوع بما يوافق حاجاتهم وواقعهم وما يناسب حالهم إلى القرآن والسنة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|