The Suffering of Isis in Rome (80 B.C- 37A.D)
| العنوان بلغة أخرى: |
معاناة إيزيس في روما "80 قبل الميلاد – 37 بعد الميلاد" |
|---|---|
| المصدر: | المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |
| المؤلف الرئيسي: | عمران، وحيد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Omran, Waheed A. M. |
| المجلد/العدد: | مج8, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الصفحات: | 185 - 215 |
| ISSN: |
2636-4115 |
| رقم MD: | 998934 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الإنجليزية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
تعتبر عبادة إيزيس من أهم وأولى العبادات المصرية التي انتشرت فى حوض البحر المتوسط منذ القرن الرابع قبل الميلاد. الملامح الهللينيستيه لإيزيس تشكلت مع خلق العبادة الجديدة لسيرابيس فى بدايات العصر البطلمي داخل مصر، وذلك قبل تصدير عبادة إيزيس بملامحها الهللينيستيه إلى العالم الهللينيستي. مع بدايات القرن الثاني قبل الميلادي دخلت عبادة إيزيس وسيرابيس روما، حيث انتشرت عبادتها فى البداية عن طريق العلاقات التجارية بين مصر وروما من خلال المواني اليونانية في البحر الايجي التي شكلت في ذلك الوقت الوسيط لانتقال عبادة إيزيس إلى روما. لقد أصبحت إيزيس الالهه المحبوبة للتجار الرومان من خلال تجارتهم فى البحر الايجي، لكن بعد غزو أوكتافيان لمصر، أصبحت هناك علاقات مصريه-رومانية مباشره فى كافة المجالات، مما ساعد على بداية انتشار عبادة الالهه المصرية، لاسيما عبادة أيزيس، داخل روما خاصة بين الطبقات الفقيرة والنساء. عانت عبادة إيزيس عن طريق أعضاء مجلس السناتو الروماني والكثير من الرومان الذين تولد لديهم شعور بعدم القبول والكراهية لمصر والهتها، لاسيما أن الدعاية السيئة من قبل أوكتافيان وشعراء البلاط الروماني فى ذلك الوقت ضد أنطونيوس وكليوباترا ساهمت بشكل قوى فى تنامى ذلك الشعور، حيث صور الحرب بينه وبين كليوباترا بأنها حرب بين الشرق بألهته وروما الغربية بألهتها. مشكلة البحث لقد عانت إيزيس داخل روما إبان الحكم الجمهوري والسنوات الأولى من الحكم الإمبراطوري لسنوات عديدة، هذه المعاناة أخذت أشكال مختلفة مثل اضطهاد اتباعها والمؤمنين بعبادتها داخل روما، تدمير المعابد والمقدسات الخاصة بها، صلب لكهنة وتدمير الصور والتماثيل المتعلقة بعبادتها. يطرح البحث مجموعه من الأسئلة المتعلقة بكيفية ومراحل دخول عبادة إيزيس إلى روما؟ وهل كان الصراع السياسي بين الجمهوريين والمحافظين فى روما فى العصر الجمهوري له الأثر السلبي على العبادات المصرية بشكل عام، وخاصة على عبادة إيزيس؟ وهل كان العداء الشخصي من قبل مجلس السناتو الروماني بشكل خاص والرومان بشكل عام ضد كليوباترا له دور سلبي على عبادة أيزيس في روما؟ خاصة مع حرص كليوباترا أن تظهر فى شكل إيزيس داخل مصر (إيزيس الجديدة). أخيرا يحاول البحث الكشف عن أسباب نجاح عبادة إيزيس لتكون واحدة من أهم العبادات في روما بالرغم من كافة الظروف التي وقفت عائقا لانتشار تلك العبادة. النتائج يعتبر انتشار عبادة إيزيس من الإسكندرية إلى العالم كله، وليس فقط العالم الهللينيستي من التطورات الدينية الأكثر أهمية في العصور القديمة. كانت معاناة عبادة أيزيس في روما لها أسبابها الخاصة والسياسية على حد سواء، لاسيما في العصر الجمهوري. لقد مثلت الدعاية السيئة لأغسطس والشعراء الرومان ضد مارك أنطونيو كليوباترا دعاية سلبيه أيضا ضد عبادة إيزيس، حيث أدت إلى تنامى الشعور الرافض لكل ما هو مصري، لاسيما الالهه. لقد تغلبت السمات والصفات الشخصية لإيزيس فى أن تصبح الإلهة المحبوبة لكثير من فئات الشعب الروماني على السواء، بالإضافة إلى تشابهها فى كثير من الصفات مع العديد من الالهات فى العالم الهللينيست يكان من أهم العوامل الرئيسية لنجاح عبادتها. |
|---|---|
| ISSN: |
2636-4115 |
عناصر مشابهة
-
Chami F , The Unity of African Ancient History , 3000 B.C to A.D. 500 , Mauritius , 2006
بواسطة: شامي، فيليكس منشور: (2009) -
Fourth Crusade on Constantinople in 1204 AD. and its Effects on Relations between the Church of Constantinople and Rome
بواسطة: Sulayman, Salah A. A. منشور: (2016) -
Kushite Kings' Artistic Features During Tawenty Fifth Dynasty 685 - 664 B.C
بواسطة: Fahim, Tamer منشور: (2014) -
Egyptian Costumes in Saite Period Between Renaissance and Novelty (ca. 657 - 525 B.C)
بواسطة: Fahim, Tamer منشور: (2014) -
Introduction to the Rome Statute of the International Criminal Court
بواسطة: Abizadeh, Arash منشور: (2009)
