الله والشر في فلسفة أفلوطين
| المصدر: | مجلة أصول الدين |
|---|---|
| الناشر: | الجامعة الأسمرية الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين |
| المؤلف الرئيسي: | الحلاق، ثائر علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
ليبيا |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 143 - 167 |
| رقم MD: | 1000180 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
44
| المستخلص: |
هدف البحث على التعرف على الله والشر في فلسفة أفلوطين. لم يبق لنا من سيرة أفلوطين إلا ما كتبه تلميذه فرفوريوس الصوري في مقدمة التاسوعة الأولى لذا عول عليها جميع من ترجم له، وزاد في غموض هذا الفيلسوف أنه كان كتوماً لا يبوح بأموره الشخصية، وكان كما يرى فرفوريوس يخجل من وجوده في جسد، وهذه الحالة النفسية كانت تمنعه من أن يذكر شيئاً عن أسلافه ووطنه، كما رفض أن يرسمه أحد أو يصنع له تمثال. وتناول البحث صلة الأفلاطونية المحدثة بالفلسفات والأديان الأخرى (فلاسفة المسلمين، التصوف الفلسفي، علم الكلام)، كما تناول الشر فقد نظر أفلوطين إلى الشر على أنه عديم الماهية إذ هو الحرمان من كل خير بمعنى أنه حرمان مطلق ليس له وجود فيكون بهذا نقيض الخير، وإذا كانت الأضداد تدرك بعلم واحد فإن العلم بالخير هو بالذات علم بالشر وهنا يقترب أفلوطين بأفكاره هذه من هيرقليطس والرواقيين، حين أكدوا تلازم المتضادات في الوجود. واختتم البحث بأن أفلوطين سعى جاهداً كي يجعل في بناء العالم مكاناً للنقص، وفي الوقت نفسه يتمسك بخيريته وكماله، وأنه صورة العالم المعقول. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
النفس و خلودها في مذهب أفلوطين السكندري
بواسطة: علي، أحمد عبدالعال عمر منشور: (2004) -
المفاهيم المؤسسة لفلسفة أفلوطين
بواسطة: بن دنيا، سعدية منشور: (2018) -
الأليثيا بين أفلوطين وهايدجر
بواسطة: جعفر، صفاء عبدالسلام منشور: (2000) -
مفهوم الفيض عند أفلوطين وموقف الفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام وعلماء المسلمين منه
بواسطة: إبراهيم، حسن كامل منشور: (2017) -
تاريخ الفلسفة والعلوم الانسانية : الفلسفة اليونانية من أفلاطون حتى افلوطين
بواسطة: موكيلى، ر. منشور: (1987)
