| LEADER |
02765nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1758633 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حسانين، محمد السيد رزق
|q Hassanein, Mohammed Alsayed Rezq
|e مؤلف
|9 553115
|
| 242 |
|
|
|a Transitive and Intransitive Verbs in The Holy Quran and Its Impact on The Meaning
|
| 245 |
|
|
|a تعدى الأفعال ولزومها فى القرآن الكريم وأثر ذلك على المعنى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الفيوم - كلية الآداب
|c 2015
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 974 - 1007
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن تعدي الأفعال ولزومها في القرآن الكريم وأثر ذلك على المعنى. إن التعدي واللزوم في جوانبه إلا وصفاً لعمل الفعل في المفعول به، فالفعل الذي يعمل هو المتعدي والذي لا يعمل هو اللازم، ولم يعن سيبويه ولا المبرد من بعده بأمر تقسيم الفعل من حيث التعدي واللزوم عناية المتأخرين من بعدهما، وهذا راجع إلى حداثة الناحية التأليفية ف يذلك الوقت المبكر. وتناول البحث أفعال (أتى، أخذ، أضاء، أبان، جاء، حزن، خالف، دخل، رجع، سأم، شكر، صفد، طمس، غض، غفر واستغفر، كتب، كسب، مكن ، نصح) واختتم البحث بأنه اتضح أن هناك أفعالاً جاءت لازمة ومتعدية، لأنها تعدت بنفسها تارة، وبحرف الجر تارة أخرى، وقد فسر بعض النحويين هذه الظاهرة بأنها ناتجة عن اختلاط لغات العرب، واختلافهم في استعمال الفعل بين التعدي واللزوم، لأن بعض العرب يمكن أن يلحظ الفعل قوياً، ويلحظه آخر ضعيفاً، ولكن ابن عصفور رفض هذا الرأي فقال إنه لا يتصور أن يوجد فعل يتعدى تارة بنفسه، وتارة بحرف الجر، لأنه محال أن يكون الفعل قوياً ضعيفاً في حال واحدة، ولا المفعول محلاً للفعل وغير محل للفعل في آن واحد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفعل اللازم
|a الفعل المتعدى
|a اللغة العربية
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 022
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 011
|m ع11
|o 2086
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2357-0709
|
| 856 |
|
|
|u 2086-000-011-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1020649
|d 1020649
|
