LEADER |
02632nam a22002057a 4500 |
001 |
1760768 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b تونس
|
100 |
|
|
|a حميدة، عبدالقادر
|g Homida, Abdelkader
|e مؤلف
|9 265111
|
245 |
|
|
|a العوائق الابستمولوجية لقراءة الخطاب الديني:
|b كتاب "صوت من المنفى تأملات في الإسلام" لنصر حامد أبو زيد وإستر نيلسون أنموذجاً
|
260 |
|
|
|b جمعية الدراسات الأدبية والحضارية بمدنين
|c 2019
|g أفريل
|
300 |
|
|
|a 163 - 176
|
336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
520 |
|
|
|a انطلاقا مما قرره امبرتو إيكو من أنه "في كل محكي هناك ثلاثة مظاهر للزمن: زمن الحكاية، زمن الخطاب، زمن القراءة"، فإننا وتبعا لديباجة هذا الملتقى، سنهتم بالزمن الثالث، أي زمن القراءة، في مساءلة هذا المقام وتجلياته في الخطاب الفكري الديني الإسلامي، أي حينما يتعلق الأمر بمساءلة الفكر الديني لا الدين، وبمساءلة المجهود التأويلي لأحد المفكرين المعاصرين، ونقصد به الدكتور نصر حامد أبوزيد (1943-2010). إن هذه المساءلة تمتح وجودها مما تعرضت له كتابات نصر، وتفكيره، وتأويله، من قراءات أدت إلى محنة "تكفيرية"، ساهمت في أولا في إثراء نقاش محوره "مع وضد"، وثانيا في ردود فعل تجاوزت النص إلى الواقع ليتم الحكم قضائيا بالتفريق بينه وبين زوجته، ومنه إجباره على مغادرة وطنه، وتلامذته، إن مقام القراءة هذا والتأويلات التي وجهته جدير بالمساءلة.
|
653 |
|
|
|a الدين
|a الخطاب الديني
|a الإبستمولوجيا
|a كتاب صوت من المنفى تأملات في الإسلام
|a نيلسون، إستر
|
773 |
|
|
|c 009
|d مدنين
|i جمعية الدراسات الأدبية والحضارية بمدنين ومخبر البحث في المناهج التأويلية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس وإتحاد الكتاب التونسيين
|l 000
|o 7737
|s أعمال الندوة الدولية الرابعة : المقام في الخطاب
|v 000
|
856 |
|
|
|u 7737-000-000-009.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a xAraBase
|
999 |
|
|
|c 1023156
|d 1023156
|