| LEADER |
03868nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1764285 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JBSU.2018.60789
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 556339
|a خلیل، صفیة العدوى
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Idea of Causality Among Islam Philosophers from A Critical Perspective
|
| 245 |
|
|
|a فكرة السببية عند فلاسفة الإسلام من منظور نقدي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بني سويف - كلية الآداب
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 163
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a فكرة السببية تعد من الأفكار المهمة في تاريخ الفكر الفلسفي، فقد شغلت أذهان المفكرين قديما وحديثا، وكان لها المكان الملحوظ في الفكر الإنساني بوصفها من القضايا الفلسفية المعاصرة التي لها أهميتها الكبرى في مجال الفلسفة الإسلامية، فهي قضية عقائدية، الهدف منها معرفة ما يجرى في الكون والطبيعة، وما يحيط بالإنسان في إطار العلاقة الضرورية بين الأسباب والمسببات، وأحكام النظام والترتيب والتدبير والاتساق بين الأشياء، وهذا ما أوضحناه من خلال رأى المعتزلة والأشاعرة والفلاسفة المسلمين منهم الكندي والفارابي وابن سينا والغزالي وابن رشد، حول فكرة السببية من منظور نقدى. وإذا كان "ابن رشد" نقد الأشاعرة نقدا متعدد الجوانب، فإنه نقد أيضا الغزالي الذي أنكر الضرورة بين الأسباب والمسببات، وبذلك حاول إبراز الجوانب الفلسفية والبرهانية الكامنة في أعماق فكرة السببية.
|
| 520 |
|
|
|b Muslim Philosophers’ View of Causality: A Critical Perspective The concept of causality is so important in the history of philosophical thought that it has preoccupied the minds of philosophers since the ancient times. In Islamic philosophy, it is such an important issue as it is related to faith and Islamic creed. It is concerned with what goes on in the universe and nature, and the context of human existence in terms of the relation between causes and effects, the laws of order, providence and consistency between things. This is what this paper attempts to revisit through the discussion of the views of the Mu'tazila and Ash'ariyya and other Muslim philosophers like Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenna, Al-Ghazali, and Averroes about the issue of causality from a critical perspective. Averroes criticized the Asha’ara in different ways and did the same with Al-Ghazali for denying the necessity of the relation between causes and effects. Thus, he showed the philosophical and evidential dimensions inherent in the concept of causality.
|
| 653 |
|
|
|a السببیة
|a السبب والمسبب
|a الفلسفة الإسلامية
|a فلاسفة الإسلام
|
| 692 |
|
|
|a السببیة
|a السبب
|a المسبب
|a العلة
|a المعلول
|a القضاء
|a القدر
|a الواجب
|a الممکن
|a الاقتران
|a الضرورى
|b Causality
|b Reason
|b Causative
|b Effect
|b Predestination
|b Fate
|b Destiny
|b Duty
|b Possible
|b Contiguity
|b Necessar
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Annual of the Faculty of Arts
|f Ḥawlīyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb - Ǧāmiʿaẗ Binī Suwayf
|l 001
|m مج7, ع1
|o 2092
|s حولية كلية الآداب
|v 007
|x 2314-8160
|
| 856 |
|
|
|n https://jbsu.journals.ekb.eg/article_60789.html
|u 2092-007-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1026649
|d 1026649
|
