ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > La Pensée Matérialiste et la C...>الوصف

La Pensée Matérialiste et la Conception Sensualiste de Denis Diderot dans Lettre Sur les Aveugles À L'usage de Ceux Qui Voient

العنوان بلغة أخرى: الفكر المادي والمفهوم الحسي للكاتب ديدرو في رواية رسالة حول المكفوفين ليستفيد منها أولئك الذين يبصرون
العنوان المترجم: The Materialism Thought and Sensory Concept of Diderot in The Novel a Letter on The Blind for The Benefit of Those Who See
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة الفيوم - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: Gabr, Siham Abd Alfattah Mohamed (Author)
المجلد/العدد: مج13, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يناير
الصفحات: 351 - 378
DOI: 10.21608/JFAFU.2020.43289.1157
ISSN: 2357-0709
رقم MD: 1119687
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الصحة النفسية | المكفوفين | رواية رسالة حول المكفوفين | الأدب الفرنسي | الأدباء الفرنسيين
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: تلقى ديدرو تعليماً قوياً من سن 18. وقد كانت هذه التعليمات أساس ثقافته المذهلة. في رسالته حول المكفوفين ليستفيد منها أولئك الذين يبصرون، يحاول ديدرو إطلاق مفهوم لعالمنا، أو طريقة جديدة، أو من الأفضل القول، نظرية شاملة؛ يعتقد أنه سيصل إلى نتائج مجزأة أحدثتها العلوم الطبيعية الجديدة. ديدرو، كما لاحظنا، يجادل في عمله من أجل إثبات البراهين التقليدية لوجود الله؛ فما هو نظام العالم وعجائب الطبيعة لرجل أعمى؟ على الرغم من كل شيء، يمكننا القول إن ديدرو لا يحسب المادية أو فلسفات الحسية على الرغم من أنه أطلق نظرية أو مفهوماً قائماً على المادية والحسية؛ أكثر ترسخاً وأكثر يقيناً من أفكار المفكرين التي تم الاستشهاد بها بالفعل. هذا، في الواقع، وغني عن البيان أن أفكار ديدرو والواردة في هذه الرسالة قد تم الطعن فيها ومناقشتها من قبل العديد من المفكرين الآخرين. ستتطلب مثل هذه الانتقادات، بالطبع، مزيداً من البحث على نطاق أوسع.

Diderot a reçu une instruction solide dès l'âge de 18 ans. Cette instruction sera à la base de sa prodigieuse culture. Dans sa Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient, Diderot essaye de lancer une conception de notre monde, une nouvelle méthode ou pour mieux dire une théorie d'ensemble; il pense arriver à des résultats fragmentions apportés par les nouvelles sciences de la nature. Diderot, comme nous l'avons remarqué, conteste dans son oeuvre, les preuves traditionnelles de l'existence de Dieu; car que valent pour un aveugle l'ordre du monde et les merveilles de la nature. Malgré tout, nous pouvons dire que Diderot ne compte pas de philosophies le matérialisme ou le sensualisme quoiqu'il lance une théorie ou une conception basée sur le matérialisme et le sensualisme; plus fondée et plus sure que les idées des penseurs déjà cités. C'est, en effet; il va de soi que les idées de Diderot exprimées dans cette lettre ont été contestées et discutées par plusieurs autres penseurs. De telles critiques exigeront, bien sûr, d'autres recherches d'une plus grande envergure.

Diderot received a strong education from the age of 18. This education has been the basis of his amazing informativeness in his research paper about the blind so that those having the sight can benefit from it. Diderot tries to launch a concept for our world, a new method, or better to say, a comprehensive theory. He believed that he would reach fragmented results brought about by the new natural sciences. As we have noted, Diderot argues in his work to prove the traditional proofs of God's existence; what is the order of the world and the wonders of nature for a blind man? Despite everything, we can say that Diderot does not count materialism or sensory philosophies even though he launched a theory or concept based on materialism and sensory; more entrenched and more certain than the ideas of thinkers that have already been cited. In fact, it is needless to say that many other thinkers have challenged and discussed Diderot's ideas in this research paper. Such criticisms will, of course, require more research on a larger scale. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
ISSN: 2357-0709

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.