| LEADER |
03130nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1867494 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 604069
|a خضر، هشام السيد إبراهيم مصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a شخصية الحافظ ابن كثير التفسيرية النقدية من خلال تفسيره لـ قصص سورة الكهف
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزقازيق - كلية الآداب
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 219 - 243
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يقف الحافظ «ابن كثير» عند حد النقل عن الصحابة والتابعين فقط، بل تجاوز ذلك إلى النقل عن أئمة المفسرين لاسيما إمامهم وشيخهم «ابن جرير الطبري» (رحمه الله) - صاحب أول تفسير بالمأثور وأجمعه - شأنه في ذلك شأن غيره من المفسرين ممن أتوا بعد الإمام «الطبري»؛ إلا أن «ابن كثير» تميز بكثرة النقل عنه لدرجة جعلت بعض أهل العلم ينظر إلى تفسيره المسمى «تفسير القرآن العظيم» على أنه تلخيصا لتفسير الإمام «ابن جرير»؛ المسمى «جامع البيان في تأويل آي القرآن»، لكن المتأمل في تفسير «ابن كثير» لـــ «قصص سورة الكهف» - على سبيل المثال - يجد أن الأمر في حاجة إلى إعادة نظر، فصحيح أن «ابن كثيرا» لخص كلام شيخه «الطبري» في بعض المواضع، لكنه تلخيص تتجلى فيه شخصية «ابن كثير» بوضوح. وتتجلى -أيضا-شخصيته من خلال انتقاده لشيخه في المواضع التي يراه قد جانب فيها الصواب، ولا يعني ذلك أنه لم يتأثر بشيخه، بل تأثر به من خلال اختياره لآرائه في المواضع التي يراه قد أصاب الحق فيها. هذه النظرة الاعتدالية لم تكن منه تجاه «ابن جرير» فحسب، بل امتدت لتشمل كل من سبقوه أو عاصروه حتى أنها نالت من شيخه الذي يجبه رغم عدم اتصاله به شيخ الإسلام «ابن تيمية» والذي غدا موقفه منه أكبر دليل على اعتدال نظرته فلا إفراط في نقد غيره ولا تفريط في حق نفسه، بهذه النظرة الاعتدالية اتسمت شخصية «ابن كثير» التفسيرية، وبسبها نال إعجاب أهل العلم.
|
| 653 |
|
|
|a القصص الدينية
|a تفسير القرآن
|a سورة الكهف
|a ابن كثير، إسماعيل بن عمر بن كثير، ت. 774 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Faculty of Arts Journal
|l 090
|m ع90
|o 1062
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 1687-3548
|
| 856 |
|
|
|u 1062-000-090-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1124762
|d 1124762
|
