ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حماية حق الغاصب في الشريعة الإ...>الوصف

حماية حق الغاصب في الشريعة الإسلامية

العنوان بلغة أخرى: Defending the Rights of the Usurper in the Islamic Sharia
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: شلبي، أحمد لطفي زكي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع39, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 2111 - 2168
DOI: 10.21608/BFSA.2020.166903
ISSN: 2537-0766
رقم MD: 1153055
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | المذاهب الإسلامية | المذهب المالكي | حقوق الغاصب
كلمات المؤلف المفتاحية:
الغاصب | الحقوق | الشريعة | الظالمين | التحريم | تجاوز الحد | العدل | Oppressor | Oppressed | Usurper | Aggressive | Unjust | Biased | Legal Provisions
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: تناولت في هذا البحث بعض الفروع الفقهية التي توضح بشكل تام أن شريعة الإسلام قد اعتنت أشد عناية بتحقيق العدل بين أفراد المكلفين؛ وأنها حرمت الظلم بجميع أنواعه وصوره، وتوعدت الظالمين بعذاب أليم يوم القيامة. وحماية جناب المظلومين في الشريعة الإسلامية هو من الأمور البدهية التي قد لا تحتاج إلى بيان ولا إلى أمثلة شارحة؛ لكثرة ما ورد فيها من أدلة في القرآن والسنة، إضافة إلى كونه فطرة فطرة الله الناس عليها، أما حماية الظالمين وإنصافهم! فهو ما قد يكون محل نظر وتردد عند البعض، نظراً لكونه ظالما! ويقيني أن الشريعة حينما حرمت الظلم فإنما حرمته تحريما عاما شاملا، لم تستثن منه أحداً، بما في ذلك الظالمين أنفسهم، وهي بذلك قد ضربت أروع المثل في تحقيق العدل بعيداً عن نزعات الانتقام والأهواء التي قد تسول للبعض إهدار حقوق المعتدين الظالمين عند أخذ الحق منهم، وهذا حكم عام في جميع صور الظلم والتعدي؛ قال تعالى: "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به" [النحل 14]، فاشتراط المثلية هنا يمنع كل نزعة شيطانية تحاول نشر ثقافة الانتقام المجنون في المجتمع، وتنبه المظلومين إلى أنهم لا ينبغي أن يتجاوزوا الحد عند اقتصاصهم أو أخذ حقهم من ظالميهم. وقد حاولت في هذا البحث أن أسهم بشيء في سبيل نشر ثقافة العدل والإنصاف بين الناس حتى مع الظالمين المعتدين، فاخترت أحد أنواع الظلم (وهو الغصب) وحاولت أن أتتبع فيه بعض مظاهر الحفاظ على حقوق الغاصبين، وكيف أن الشريعة حينما وضعت الأحكام الشرعية التي من شأنها الأخذ على يد الغاصب، وإنصاف المظلوم، لم تبح أبداً مجاوزة الحد معه، ولا ظلمه، حتى صار من العبارات الواضحة جداً والمتكررة في كتب المذاهب الفقهية المختلفة، والتي يمكن أن تجري مجرى القواعد عندهم: "الظالم لا يظلم، وإنما ينتصف منه".

This research highlights some branches of jurisprudence, which largely clarify the fact that the Islamic Sharia is very keen on achieving justice in between all the liable individuals. It also prohibited oppression in all its forms or kinds. It even menaced those who practice oppression with severe torture on the doomsday. Defending the oppressed is an intuitive matter in the Islamic Sharia, which is in no need of clarification or explanation due to the multiple clues introduced in both the Holy Qur'an and Sunnah. In addition, this attitude is closely related to the innate nature of people and their creation. Defending the oppressors, being just and fair to them is a moot point for some people because of their oppression. As a matter of fact, the Islamic Sharia has prohibited oppression in general and nine is never exempted from this prohibition even the oppressors themselves. Thus, the Islamic Sharia has introduced a wonderful example of being keen on achieving justice regardless of the personal whims seeking revenge or violating the rights of the aggressive oppressors when paying back their debts. This is a general rule in all forms of aggression and oppression. Almighty Allah said in the Holy Qur'an " And if ye do catch them out, catch them out no worse than they catch you out: But if ye show patience, that is indeed the best (course) for those who are patient" (al- Nahl, 14). The stipulation of seeking typical punishment prevents any evil inclination, which may lead to the spread of the behavior of rash revenge in the society. It also warns the oppressed against exceeding the limit when regaining their rights from their oppressors. The researcher has been determined to contribute to the general tendency to spread the culture of justice and unbiasedness in between people even among the aggressive oppressors. The researcher selected a certain kind of oppression called (usurping) and tried to trace some features of defending the rights of the usurpers and the Islamic Sharia, when it designed its legal provisions; it was keen to punish the oppressor and to do justice to the oppressed. The Islamic Sharia has hardly allowed exceeding the limit or doing unjustice to the oppressed to the extent that this statement has become a recurring landmark in the books of the various schools of jurisprudence. It even became a motto for them "The oppressor can never be injured but made to repay his debt of oppression".
ISSN: 2537-0766

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.