ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الرمز بين المعنى والتعبير عند...>الوصف

الرمز بين المعنى والتعبير عند هيغل

العنوان بلغة أخرى: Symbol between Meaning and Expression According to Hegel
المصدر: مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تشرين
المؤلف الرئيسي: عباس، بشرى (مؤلف)
المجلد/العدد: مج40, ع4
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 77 - 90
ISSN: 2079-3049
رقم MD: 1186286
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الظاهراتية الهيغلية | الخطاب الفلسفي | النظرية التأويلية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الرمز | المعنى | التعبير | التأويل | الظاهراتية | Symbol | Meaning | Expression | Interpretation | Phenomenology
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: تناول هذا البحث مفهوم الرمز كما ورد في الظاهراتية الهيغلية، هذه الظاهراتية التي تستبعد قراءة العلاقة بين الرمز والمقدس، وذلك لأن هذه العلاقة تبدو علاقة معيارية تتبع ثقافة محددة وهو ما يجعل من الصعب وجود قاعدة تأويلية للرمز، خصوصًا عندما نتحدث عن الرمز السابق على الفن، أي عندما نتتبع الرمز عند هيغل على المستوي الطبيعي، أي ما قبل الانهماك الإنساني في إبداع طبيعة مشتقة من الطبيعة الأولي. وقد ناقشنا في هذا الخصوص علاقة الرمز بالدلالة وطبيعته التأويلية، حيث تتحدث الظاهراتية الهيغلية عن بطلان التأويل وتركز على التأويل المستقبلي، وليس التأويل الارجاعي الماضوي، وهو ما أخذ يبرز في مدارس التأويلية والهيرمينوطيقيا فيما بعد، أما حول التأويل والمعني فإن الظاهراتية الهيغلية تمارس التأويل ضمن آليات الخطاب الفلسفي، بحيث تبدو الظاهراتية عملًا تأويليًا. بعد ذلك تطرق البحث إلى مفهوم التعبير، وعلاقته بظاهراتية الروح، وكيف برزت التعبير بوصفه توحيدًا للنسق الداخلي في الخطاب الفلسفي، كما في التأويلية التي استندت خصوصًا عند بول ريكور على هذا التوحيد النسقي ضمن الخطاب الفلسفي كما أبرز التعبير مفهوم المطلق في الظاهراتية والذي انعكس على النظرية التأويلية من خلال مفهوم التعبير بوصفه توحيدًا كليًا ساعد على عقلنة الرمز داخل الخطاب الفلسفي.

This research handled the concept of symbol as mentioned in the Hegelian Phenomenology which neglects the reading of this relation between the symbol and the sacred. That is because this relation seems to be normative one following one specific culture which makes it difficult to have one interpretative basis for the symbol especially when one talks about the symbol prior to art. This means when we trace it down to Hegel on the natural level prior to humans' concern to create a derivative nature out of the first nature. All has been discussed in relation to the relation of symbol to signs and their interpretative nature. This Hegelian Phenomenology talks about this false interpretation, focusing on future interpretation rather than the previous past one; the one that has later been justified in some schools of interpretation and hermeneutics. Moreover, in regard to interpretation and meaning, this phenomenology practices interpretation within philosophic discourse mechanisms where it appears as an interpretive work. Afterwards, it proceeded to the concept of expression, its relation to the spirit phenomenology and how expression stands as a thread of unification of the internal thread in the philosophic discourse. On the other hand, in interpretation, it similarly went back to Paul Ricor and based its study on this united pattern within the philosophic discourse. Expression has presented the concept of absolute in phenomenology which had an effect on the interpretive theory through the concept of expression be it one whole unification that helped rationalizing the symbol within the philosophic discourse.
ISSN: 2079-3049

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.