المضمون الجدلي لدى هيغل في مجالي الحياة والثقافة
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | ديب، لينا حبيب (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س60, ع692 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | أيار |
| الصفحات: | 65 - 75 |
| رقم MD: | 1194764 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
تناول المقال المضمون الجدلي لدى هيغل في مجالي الحياة والثقافة. مارس هيغل كثيرًا من الأعمال في بداية حياته ليعيل أسرته مدرسًا خصوصيًا وصحفيًا، ثم عمل أستاذًا في جامعة هايدلبرغ، وهنا لمس طلابه أهمية دروسه فدونوها، وبعد وفاته استخدمت هذه التدوينات لتدعم ما ألفه من أعماله. ويُذكر أن الدراسة الفلسفية التمهيدية هي مدونات الملاحظات الشخصية لـ (هيغل)، التي قدمها بخط يده بصفتها موجزًا لفكره وبرنامجًا عمليًا لما سيطوره بعدئذ، والتي كتبها حين تحضيره دروس الفلسفة للسنوات الثلاث الأخيرة لجيمناسيوم نورمبرغ. وقد جعل هيغل التمييز بين المجتمع المدني والدولة في كتابه (أصول فلسفة الحق)، عادًا أن المجتمع المدني، هو مرحلة في العلاقة الجدلية التي تحدث بين الأضداد والكلي، ورأى أن الدولة هي الروح الموضوعية، وأنه يتوجب على الفرد أن يكون عضوًا في الدولة ويتمتع بحرية كبيرة في الدولة؛ فيكون لديه الموضوعية والحقيقة والحياة الأخلاقية. تأثر هيغل بـ (هيراقليطس) الذي يعد أول من أعلن أن الطبيعة لا نهائية وفي حالة تغير دائم، ونُشرت دروس حول تاريخ الفلسفة في عام (1832)؛ وتمثل هذه الدروس كراريس ملاحظات سبق أن كتبها هيغل. وتكمن الجمالية الهيغلية في أنها تبين النظرية الفلسفية للفن ومعانيه العميقة، من حيث إن الفن يفرض طبيعته الخاصة بالكامل حينما يحقق غايته. وخُتم المقال بعرضٍ مفصل عن حياته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
التقوم الانطوثيولوجى للميتافيزيقا
بواسطة: هيدغر، مارتن منشور: (2015) -
فى الوعى الجمالى
بواسطة: كليب، سعد الدين منشور: (2011) -
نحن وهيجل من الجدل إلى الميلاد
بواسطة: مدور، مدني منشور: (2022) -
الترجمات العربية لفلسفة هيغل
بواسطة: بن حليلم، شوقي منشور: (2019) -
إيتيقا الاعتراف
بواسطة: بوعلي، خميس منشور: (2015)
