| LEADER |
03587nam a2200265 4500 |
| 001 |
1967786 |
| 024 |
|
|
|3 10.36058/1110-017-001-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بشلم، منى
|g Bashlam, Mona
|q
|e مؤلف
|9 190200
|
| 245 |
|
|
|a رواية مورسو تحقيق مضاد وإعادة كتابة للنص الكلونيالي
|
| 246 |
|
|
|a Morceau’s Novel, a Counter-Investigation and Rewriting of the Colonial Text
|
| 260 |
|
|
|b المدرسة العليا للأساتذة آسيا جبار قسنطينة
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 248 - 256
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تحيل نظرية ما بعد الاستعمار في أحد التعريفات التي رصد دوغلاس روبنسون إلى دراسة مستعمرات أوروبا السابقة وكيفية استجابتها للإرث الثقافي الكلونيالي أو مقاومته أو التكيف معه أو حتى التغلب عليه. وإذ نعود لدراسة الإرث الاستعماري الفرنسي بالجزائر فإننا سنكتفي بدراسة الرواية للبحث في كيفية تفاعلها مع هذا الإرث، وكيفية تمثيلها للمستعمر وللأنا بعد الاستقلال، معتمدين مقاربة ثقافية لرواية هي "معارضة" كما وسمتها الترجمة للعربية لرواية الغريب، الرواية في قسم منها كتابة مضادة للنص الكلونيالي يعمد فيها الراوي إلى إثبات الشخصيات العربية التي غيب النص السابق ويهبها اسما وعائلة، مثبت الهوية الجزائرية في مقابل هوية المستعمر، لكنها في قسم آخر تعيد إنتاج الخطاب الكلونيالي؛ حيث تصور الجزائريين في صورة الكسالى، الفوضويين، المخربين.
|
| 520 |
|
|
|b In one of the definitions provided by Douglas Robinson, postcolonial theory refers to the study of the former colonies of Europe and how they responded to the colonial cultural heritage, resisted it, adapted to it, or even overcome it. When we return to the study of the French colonial legacy in Algeria, we will be content with studying the novel to examine how it interacts with this legacy, and how it represents the colonizer and the ego after independence, adopting in that a cultural approach to a novel that is in “opposition”, as the Arabic translation called it, to the stranger novel. The novel, in part of it, is a counter writing to the colonial text, in which the narrator intends to prove the Arab personalities which were absent from the previous text, and to give them a name and a family, confirming the Algerian identity in contrast to the identity of the colonizer, but, in another section, it reproduces the colonial discourse where it portrays the Algerians in the form of lazy, anarchists, and saboteurs.
|
| 653 |
|
|
|a الإرث الاستعماري الفرنسي
|a الخطاب الإستعماري
|a الدراسات الثقافة المناهضة
|
| 692 |
|
|
|a ما بعد الكلونيالية
|a الغيرية
|a الكتابة المضادة
|a الصورة
|a مورسو تحقيق مضاد
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 016
|e Teacher's Forum
|f Muntadā al-’ustāḏ
|l 001
|m مج17, ع1
|o 1110
|s مجلة منتدى الأستاذ
|v 017
|x 1112-5101
|
| 856 |
|
|
|u 1110-017-001-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1220320
|d 1220320
|
