المصدر: | مؤتمر مكة المكرمة الخامس - الحوار الحضارى والثقافى اهدافة ومجالاتة |
---|---|
الناشر: | رابطة العالم الاسلامى - الادارة العامة للدراسات والمؤتمرات |
المؤلف الرئيسي: | عكام، محمود (مؤلف) |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2005
|
مكان انعقاد المؤتمر: | مكة المكرمة |
رقم المؤتمر: | 5 |
الهيئة المسؤولة: | الأمانة العامة ، رابطة العالم الإسلامي |
التاريخ الهجري: | 1425 |
الشهر: | يناير / ذوالحجة |
الصفحات: | 297 - 320 |
رقم MD: | 122390 |
نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 04325nam a22001937a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0507037 | ||
044 | |b السعودية | ||
100 | |9 276784 |a عكام، محمود |e مؤلف | ||
245 | |a الحوار الثقافي و الحضاري في خدمة السلام : |b رؤية إسلامية | ||
260 | |b رابطة العالم الاسلامى - الادارة العامة للدراسات والمؤتمرات |c 2005 |g يناير / ذوالحجة |m 1425 | ||
300 | |a 297 - 320 | ||
336 | |a بحوث المؤتمرات | ||
520 | |a 1-\tإشكالية ومقدمة: لماذا الحوار؟؛ وهل العالم جاد في تبنيه سبيلا للقاء؟ هل قرر العالم بمن فيه الحوار للتعايش؟ أم هو قرار الضعيف ليقوى، والقوى ليتمكن ويستولى؟ ويستعدى ويستعلى؟ التساؤلات جد وفيرة، ولازالت في ازدياد.2-\tالإنسان والحوار:(أ)\tالكلمة أس الخوار:(ب)\tالكلمة أس الإنسان: من هنا كانت الكلمة هذه، الركن الأهم في حد الإنسان وتعريفه ورسمه.(ت)\tالإنسان والحوار بجامع الكلمة: كلاهما يقومان على الكلمة، وتجمعهما الكلمة، فهل يجوز لنا أن نقول: الإنسان حوار والحوار إنسان؟ إني لأجيب بنعم.3-\tالسلام والحوار: (أ)\tالكلمة أس الإسلام وعليها يقوم: والكلمة في الدين الحنيف تتسم بثلاث سمات: (١) الإنتاجية. (٢) قابلية التوريث. (٣) البعد الرياني. (ب)\tالإسلام والحوار بجامع الكلمة: أس كليهما الكلمة، والسمة الأهم لكل منهما الكلمة، وعلى هذا فالإسلام حوار يبتدئ من الذات ومعها، ويستمر ويتتابع مع الآخر، أعني مع الإنسان. 4-\tالحوار سبيلا للثقافة والحضارة:(أ)\tالحوار والثقافة: والثقافة: هي تحويل المعطيات المعرفية إلى سلوك مناسب. وفي النهاية فنحن أمام معادلة: إحسان في الحوار + إحسان في الثقافة (التطبيق) = إقناع وإبداع (ب)\tالحوار والحضارة: والحضارة حضور. والحضور لا يكون بالعنف والقهر والجبر، وإنما الحضور قوامه الحوار والإقناع والفكر.5-\tدائرة الحوار ومجاله: الإنسان كله. من وافقك حاوره ليوافقك عن بينة، ومن خالفك حاوره ليخالفك عن معرفة. فإن رفضت محاورا حرا فتحول محاربا حتي تعود محاورا. وأما سواه - إذ تستخدم القوة المادية - فعرض طارئ شرع للدفع.6-\tالحوار إرادة ومسؤولية وتحديات:الحوار تحد في حلبة الكلمة. الحوار أمانة لا يراد منه الإدانة. الحوار إنقاذ من جوع يستفحل، وعطش يتفشى، لأن ثمن الطعام والمياه تحول إلى متفجرة دمرت حاضرا وهددت مستقبلا.7-\tشروط الحوار:8-\tنداء إلى الإنسان وإلى المسلمين:(أ)\t نداء إلى الإنسان من أجل حوار جاد يفضي إلى تعايش وسلام.(ب)\tنداء إلى المسلمين من أجل حوار فاعل يحقق تعاونا على البر والتقوى. | ||
653 | |a الثقافة الإسلامية |a الحوار الثقافي |a حوار الحضارات |a حوار الأديان |a السلام الدولي |a الحضارة الإسلامية |a شروط الحوار |a آداب الحوار |a الحوار و الثقافة |a البلاغة العربية |a الدعوة الإسلامية |a التعايش السلمي | ||
773 | |c 009 |d مكة المكرمة |i الأمانة العامة ، رابطة العالم الإسلامي |l 000 |o 8010 |p 5 |s مؤتمر مكة المكرمة الخامس - الحوار الحضارى والثقافى اهدافة ومجالاتة |v 000 | ||
856 | |u 8010-000-000-009.pdf | ||
930 | |d n |p y | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 122390 |d 122390 |