ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>مدلول مصطلح "صدوق إن شاء الله"...>الوصف

مدلول مصطلح "صدوق إن شاء الله" عند الحافظ الذهبي: دراسة نقدية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: The Significance of Using the Term "Veracious Allah Willing" by Al Hafed Al Thahabi: Comparative Critical Study
المصدر: مجلة البحوث الإسلامية
الناشر: عبدالفتاح محمود إدريس
المؤلف الرئيسي: عودة، أحمد إدريس رشيد (مؤلف)
المجلد/العدد: س8, ع76
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: يناير
الصفحات: 99 - 132
ISSN: 2536-9318
رقم MD: 1224889
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علم الحديث | رواة الحديث | الجرح والتعديل | الفارقي، محمد بن أحمد بن عثمان، 748 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
مدلول | صدوق إن شاء الله | الذهبي | Significance | Veracious Allah Willing | Al Thahabi
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

17

حفظ في:
المستخلص: تناولت في هذا البحث تسعة وثلاثين راويا قال فيهم الحافظ الذهبي "صدوق إن شاء الله"، وقد بدأته بتمهيد عرفت فيه بالحافظ الذهبي وبمصطلح "صدوق إن شاء الله"، ثم بالمبحث الأول وخصصته للرواة الذين قال فيهم الحافظ الذهبي هذا المصطلح ولهم رواية في الكتب الستة، ثم بالمبحث الثاني وخصصته للرواة الذين قال فيهم الحافظ الذهبي هذا المصطلح وليس لهم رواية في الكتب الستة، وقد جمعت أقوال النقاد في الرواة، ودرستها دراسة نقدية مقارنة للوقوف على خلاصة القول في كل راو وصولا إلى النتائج والتوصيات، وكان من أهم النتائج: أن الحافظ الذهبي وضع مصطلح "صدوق إن شاء الله" في أدنى مراتب التعديل، وهو لا يعني به تضعيف حال الراوي، ولا ترقية حديثه إلى درجة الصحة الكاملة المتفق عليها، وأن الحافظ الذهبي تتبع أقوال النقاد المتقدمين واختصرها في عبارته "صدوق إن شاء الله" وكان منصفا عادلا في أحكامه، وأن الرواة الذين قال فيهم الحافظ الذهبي "صدوق إن شاء الله" هم في دائرة القبول باستثناء راويين من رواة الكتب الستة، وهما ضعيفان ولكن ضعفهما ينجبر، ومن أهم التوصيات: دراسة مرويات الرواة الذين قال فيهم الحافظ الذهبي "صدوق إن شاء الله" لإنزالها منزلتها المناسبة من حيث القبول والرد.

In this study, 39 narrators, with whom Al Hafed Al Thahabi used the term "veracious Allah willing", have been studied. The research begins with an introduction in which Al Hafed Al Thahabi is represented, and the term "veracious Allah willing" is introduced as well. The first chapter deals with the narrators that Al Hafed Al Thahabi used that term with, and they have narration in the six books. The second chapter is for the narrators with whom Al Hafed Al Thahabi used the term “veracious Allah willing”, yet they have no narration in the six books. The comments of critics about the narrators have been gathered, represented and studied in a comparative critical study in this chapter. This is in order to reach a conclusion about each narrator and then findings and recommendations are presented. One of the most important results in this study is that Al Hafed Al Thahabi set the term "veracious Allah willing" in the lowest position of impeachment and amendment ranking. Yet, he did not mean to weaken the status of the narrators, nor did he promote it to be fully authentic and agreed upon. Al Hafed Al Thahabi traced the opinions of the senior critics and summarized that in using "veracious Allah willing". He was fair and honest in his judgment. The narrators with whom he used "veracious Allah willing" are accepted except two of the narrators of the six books. They are weak but such weakness could be modified. Another important result is studying the narration of those whose narration is represented with "veracious Allah willing" so that their narration is ranked appropriately in terms of accepting or rejecting.
ISSN: 2536-9318

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.