| LEADER |
05174nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2027458 |
| 024 |
|
|
|3 10.36353/1515-000-054-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b موريتانيا
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، محمود أحمد عبداللهي
|g Ahmed, Mahmoud Ahmed Abdullahi
|e مؤلف
|9 582792
|
| 245 |
|
|
|a الصراع الصفوي العثماني بين التوصيف المذهبي والدوافع الجيوسياسية
|
| 246 |
|
|
|a The Ottoman - Safavid Conflict between Doctrinal Characterization and Geopolitical Motives
|
| 260 |
|
|
|b جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 204
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شكلت الدولة الصفوية خطرا كبيرا على المماليك والعثمانيين؛ نظرا لأنها كانت ترتبط بصلات روحية وثيقة مع أتباعها التركمان في كلتا الدولتين المملوكية والعثمانية، الأمر الذي أدى إلى زعزعة الاستقرار في هذه المنطقة، واستغلال الصفويين له لتنفيذ أهدافهم. إلا أن المواجهة الصفوية العثمانية لم تكن مواجهة عثمانية سنية للدولة الصفوية الشيعية الجديدة في إيران فحسب، وإنما كانت رد فعل عثماني طبيعي على الطموحات السياسية التوسعية للصفويين في الأناضول. وتأتي هذه الدراسة للوقوف على الادعاءات المذهبية للصراع، وربطها به للوصول للأسباب الجيوبولتيكية، التي حركت الأحداث من خلف الستار، ومحاولة تفسيرها، والوقوف على مدى تأثيرها على إدارة الصراع بين الدولتين؟ وإلى أي مدى اعتبرت العلاقات العثمانية الصفوية تحديا كبيرا؟ وهل يعد الدين تاريخيا هو العامل الأساسي والحاسم في العلاقة بين إيران والعرب؟، من خلال فهم طبيعة الصراع الصفوي العثماني. ترى الدراسة أن الصراع العثماني الصفوي ترك أثاره باقية رغم انتهاء كلتا الدولتين الصفوية والعثمانية، ليتجسد في الصراع بين المملكة العربية السعودية، والتي هي زعيمة العالم الإسلامي السني، والجمهورية الإيرانية التي تمثل العالم الإسلامي الشيعي. ويظل التوصيف المذهبي قائما بينهم ليخفي وراء ستارته الدوافع الجيوسياسية الحقيقية.
|b The Safavid state posed a great danger to the Mamluks and the Ottomans, given that it had close spiritual ties with its Turkmen followers in both the Mamluk and Ottoman states, which led to the destabilization of this region and the Safavids’ exploitation of it to implement their goals. However, the Safavid-Ottoman confrontation was not only a Sunni Ottoman confrontation with the new Shiite Safavid state in Iran, but it was a natural Ottoman reaction to the expansionist political ambitions of the Safavids in Anatolia. This study comes to find out the sectarian allegations of the conflict, and link them to it to reach the geopolitical reasons that moved the events from behind the curtain, and to try to explain them, and to determine the extent of their impact on the management of the conflict between the two countries? To what extent was the Ottoman-Safavid relations considered a great challenge? Is religion historically the main and decisive factor in the relationship between Iran and the Arabs? By understanding the nature of the Ottoman Safavid conflict. The study sees the Ottoman-Safavid conflict that left its traces behind despite the end of both the Safavid and Ottoman states, to be embodied in the conflict between the Kingdom of Saudi Arabia, which is the leader of the Sunni Muslim world, and the Iranian Republic, which represents the Shiite Islamic world. Doctrinal characterization remains in place among them to hide behind its curtain the real geopolitical motives.
|
| 653 |
|
|
|a العلاقات العثمانية الصفوية
|a المذهب الشيعي
|a الصراع الجيوسياسي
|a الدولة المملوكية
|
| 692 |
|
|
|a الدولة الصفوية
|a الدولة العثمانية
|a التوصيف المذهبي
|a الدوافع الجيوسياسية
|b The Safavid State
|b The Ottoman State
|b Doctrinal Characterization
|b Geopolitical
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 History
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 007
|e Journal of Historical and Social Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-tārīẖiyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 054
|m ع54
|o 1515
|s مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية
|v 000
|x 2412-3501
|
| 856 |
|
|
|u 1515-000-054-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1273035
|d 1273035
|
