| LEADER |
02909nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2031547 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/rmshreq.2015.89235
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a قطب، عمار أحمد خلف
|g Qutb, Ammar Ahmed Khalaf
|e مؤلف
|9 396743
|
| 245 |
|
|
|a آدم والإنسان في العربية و العبرية:
|b أدب شموئيل هناجيد أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية
|c 2015
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 149 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الدراسة إلى التعرف على أدب شموئيل هناجيد في العربية والعبرية. تناولت الدراسة الحديث عن الإنسان في العربية والعبرية، وذكر آدم لأنه أصل البشرية. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي. وقسمت الدراسة إلى مبحثين، تناول المبحث الأول آدم والإنسان، وتضمن الاستخدام والدلالة في العربية والعبرية (النصوص الدينية)، والآيات القرآنية التي تصف آدم وتكرمه وتحذره من غواية الشيطان، والآيات القرآنية التي ورد بها لفظ إنسان ودلالته، والفقرات التي كتب فيها لفظ إنسان في المقرا ودلالاته. وعرض المبحث الثاني (آدم والإنسان) في أدب شموئيل هناجيد ما بين الدلالة والاستعمال. جاءت أهم النتائج مؤكدة على أن صورة آدم هي الصورة التي حملها بنو آدم من بعده وما أثير حول صورة آدم كصورة الرب محض افتراء، واستعملت اللغة العربية في العصر الحديث لفظ إنسان للدلالة على الرقي وأهملت لفظ آدم الأولى بالاستعمال ربما تحت مسمى خطأ شائع وهذا ما دعاني إلى الاقتباس من آيات القرآن الكريم حتى أبرهن على أحقية لفظ آدم في الاستعمال للدلالة على الرقي والأحقية في الانتساب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النص القرآني
|a الفكر الإسلامي العربي
|a الأدب العبري الأندلسي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 اللغة واللغويات
|6 Cultural studies
|6 Language & Linguistics
|c 001
|f Risālaẗ Al-Mašriq
|l 001,004
|m مج30, ع1,4
|o 1396
|s مجلة رسالة المشرق
|t Mashreq Newsletter Journal
|v 030
|x 1110-4791
|
| 856 |
|
|
|u 1396-030-001,004-001.pdf
|n https://rmshreq.journals.ekb.eg/article_89235.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1276584
|d 1276584
|
