ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تطور مفهوم الوسطية وأثرها على الفتاوي الفكرية: دراسة نظرية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: The Development of the Concept of Moderation and its "Impact on Intellectual Fatwas": An Applied theory Study
المصدر: حولية كلية الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: عبدالمجيد، محمد يسري بن جعفر محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 433 - 468
DOI: 10.21608/jfaz.2022.275679
ISSN: 2535-2350
رقم MD: 1343890
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
تطور | الوسطية | الفتاوي الفكرية | دراسة | تطبيقية | Development | Moderation | Intellectual Fatwas | Study | Application
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تنقسم الفتاوى إلى ثلاثة أقسام: أولا: فتاوى فقهية: وهذه هي التي كان الناس يسألون عنها كثيراً ً لأن هذا النوع هو الذي يعنيهم في حياتهم الدينية والعملية، مثل فتاوى الطلاق ونحوها، ثانيا: فتاوى فكرية وهذه كثرت في وقتنا الحاضر بعد أن أقحم الناس أنفسهم في القضايا الدينية، وبعد أن كتب غير المتخصصين فيها تتبعوا كثير من المسائل الدينية وأقحموا أنفسهم فيها بحجة أن الدين للناس جميعاً، وتكلموا في بعض القضايا التي كانت لا يتكلم فيها من قبل، وكان لبعض رجال الدين دخلا في إثارة هذه المسائل وتجاوزوا هذه القاعدة ليس كل ما يعلم يقال وقد كانت هذه سنة لأهل العلم والفضل، وعند مسلم في مقدمة "صحيحه": أن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود قال: "ما أنت بمحدث قوما حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة"، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "حدثوا الناس بما يعقلون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟!"؛ ولهذا بوب الإمام البخاري في "صحيحه" بابا بعنوان: "باب من خص بالعلم قوما دون قوم؛ كراهية ألا يفهموا"، ثم فتح هذا الباب على مصراعيه فتكلم الناس كثيراً فتطورت الفتاوى الفكرية حتى تجاوزت المعقول، ثالثا: فتاوى فقهية فكرية معا، وهذا القسم يتعلق ويرتبط بالتعديلات والمسائل التي يسأل عنها الناس مثل: لماذا جعل الله العصر أربع ركعات، ولماذا جعل الله فريضة الحج في هذه الشهور المعروفة ثم يقتصر الأداء على يوم واحد وهو يوم عرفة؟ فلما لا نجعل أيام الحج منتشرة في أشهر الحج مراعاة لمصلحة الناس ولما لا يجعل يوم عرفة متعدد، ونحو ذلك، إن هذا التطاول والجرأة على الفتوى عموما اقتضت أن ينشئ الأزهر مركزه العالمي للفتوى الإلكترونية في سنة ١٨ أبريل ٢٠١٨.

Fatwas are divided into three sections: First: Fiqh Fatwas: Or these are the ones that people were asking about a lot because this type is what concerns them in their religious and practical lives, such as divorce fatwas and so on, secondly: intellectual fatwas and these abound in our time after people have involved themselves in religious issues, and after the non-specialists wrote in them they followed many religious matters and inserted themselves into them under the pretext that religion is for all people, and they talked about some issues that were not spoken of before, and some clerics had Or these are the ones that people were asking about a lot because this type is what concerns them in their religious and practical lives, such as divorce fatwas and so on, secondly: intellectual fatwas and these abound in our time after people have involved themselves in religious issues, and after the non-specialists wrote in them they followed many religious matters and inserted themselves into them under the pretext that religion is for all people, and they talked about some issues that were not spoken of before, and some clerics had Third: Fatwas of intellectual jurisprudence together, and this section relates to and relates to the amendments and issues that people ask about, such as: Why did Allah make the age four rak'ahs, and why did Allah make the Hajj obligatory in these known months and then the performance is limited to one day, which is the day of Arafa? Why not make the days of Hajj widespread in the months of Hajj in consideration of the interest of the people and why not make the day of Arafah multiple, and so on, this prolongation and audacity of the fatwa in general necessitated that Al-Azhar establish its global center for electronic fatwa in the year 18 April 2018

ISSN: 2535-2350