المصدر: | مجلة الأدب العلمي |
---|---|
الناشر: | جامعة دمشق |
المؤلف الرئيسي: | عبدالمبدئ، هاني حجاج (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع93 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
سوريا |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | أيار |
الصفحات: | 72 - 79 |
رقم MD: | 1345339 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02424nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2101045 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b سوريا | ||
100 | |a عبدالمبدئ، هاني حجاج |e مؤلف |9 348492 | ||
245 | |a طقوس شامانية: |b "ظل الإنسان.. شعائر سوداء" | ||
260 | |b جامعة دمشق |c 2021 |g أيار | ||
300 | |a 72 - 79 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e سلطت الورقة الضوء على طقوس شامانية وظل الإنسان وشعائر سوداء. يعتقد شعب الليبو أن الإنسان عندما يموت ميتته الطبيعية فإن الشاماني يذهب في صحبة هذا الميت إلى العالم الآخر، ويعتقد أهل الليبو أن هذا العالم يقع إلى الغرب من عالمهم إلى جانب الشمس والقمر وعلى الرغم من هذا فإن ضوئهما لا يخفي هذا العالم بل يسطع خافتًا. والشاماني في زعم البدائيين هو كالعراف أو الطبيب ودوره يبدأ بعد موت المريض أو الشخص المعني بالعناية. ويستخدم الشاماني مجموعة من الأدوات، ومن الممكن أن يكون رجلًا أو امرأة، ويقوم بعمل جلسات تحضير أرواح. واختيار الشاماني يتحكم فيه بالدرجة الأولى المجتمع الذي يكافح تحت وطأة تغييرات اجتماعية وثقافية. واختتمت الورقة بالتأكيد على أنه على أية حال فإن الحدود التي توضع معالم المجازات والتصورات الذهنية عن موضوع الشامانية دائمًا تميز مجالًا تثور فيه تساؤلات معينة لا بد من الإجابة عنها من خلال طريقة معرفية يصبح فيها ما يقبله العقل واقعًا في نطاق الحقيقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 | ||
653 | |a الاعتقدات الدينية |a العادات الاجتماعية |a الشعائر الجنائزية |a الطقوس الشامانية | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 006 |e Scientific Literature |l 093 |m ع93 |o 1865 |s مجلة الأدب العلمي |v 000 | ||
856 | |u 1865-000-093-006.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1345339 |d 1345339 |