ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ضلال وضلالة>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

ضلال وضلالة

المصدر: الداعي
الناشر: الجامعة الإسلامية - دار العلوم
المؤلف الرئيسي: المباركفورى، أبو فائز القاسمي (مؤلف)
المجلد/العدد: س47, ع8
محكمة: لا
الدولة: الهند
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: مارس
الصفحات: 44 - 46
رقم MD: 1363501
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | البلاغة القرآنية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
LEADER 01985nam a22002057a 4500
001 2115753
041 |a ara 
044 |b الهند 
100 |a المباركفورى، أبو فائز القاسمي  |e مؤلف  |9 573749 
245 |a ضلال وضلالة 
260 |b الجامعة الإسلامية - دار العلوم  |c 2023  |g مارس  |m 1444 
300 |a 44 - 46 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e عرض المقال موضوع بعنوان ضل وضلالة. تناول المقال تفسير قوله تعالى من سورة الأعراف (قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (61)، وفيها بدهيتان، الأولى الضلالة أخص من الضلال فكانت أبلغ في نفي الضلال عن نفسه، والثانية إن هذا الاستدراك زيادة على الجواب إذ قوله (لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ) كان كافيًا فيه؛ فهو استدراك على ما قبله رافع لما يتوهم منه على ما قيل أن القوم لما أثبتوا له الضلال أرادوا به ترك دين الآباء ودعوى الرسالة، وهو استدراك مما قبله باعتبار ما يستلزمه من كونه أقصى مراتب الهدية؛ فإن رسالته من رب العالمين مستلزمة لا محالة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a القرآن الكريم  |a تفسير القرآن  |a البلاغة القرآنية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 011  |e Aldaie  |l 008  |m س47, ع8  |o 0658  |s الداعي  |v 047 
856 |u 0658-047-008-011.pdf 
930 |d y  |p n  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1363501  |d 1363501 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.