يجب تسجيل الدخول أولا
محنة فرح أنطون في ابن رشد
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | وهبة، مراد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع107 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الصفحات: | 21 - 28 |
| رقم MD: | 1369420 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| المستخلص: |
عرضت الورقة محنة فرح أنطون في ابن رشد. وأوضحت إصدار فرح أنطون مجلة يطلق عليها الجامعة وتدعو للعلمانية، وأصدر رشيد رضا مجلة المنار تدعو إلى الأصولية، ودار خلاف بين المجلتين حول ابن رشد من جهة وبين المسيحية والإسلام من جهة آخرى، فصورة ابن رشد في العالم العربي الإسلامي أو خارجه محكومة بما آتاه رينان، الذي يقال عنه إنه أول من أدخل المنهج التاريخي النقدي والمنهج الوصفي في الدراسات الاستشراقية الأمر الذي كان من شأنه عدم وقوعه في الدوجماطيقية، وكان الفضل يعود لتأثره بالمدرسة البروتستانتية، في الدراسات الإنجيلية. وأكدت أن العام الذي رحل فيه ابن رشد هو تحول سلبي في الفكر الإسلامي، وكان رأي ابن رشد مختلف مع رأي أنطون، وهو أن الفيلسوف يخضع الدين للعقل بفضل ما لدى العقل من قدرة على التأول من أجل الكشف عن المعنى الباطن للنص الديني والذي يتفق مع مقتضيات العقل، وعرف ابن رشد التأويل بأنه إخراج دلالة اللفظ من دلالته الحقيقية، إلى المجازية. واختتمت الورقة بالتأكيد على الرؤى الاستشراقية التي كتبها الألماني شتيفان فيلد في بحثه المعنون، التنوير الإسلامي ومفارقة ابن رشد وفيه لا يرى أي مبرر للحديث عن مفارقة ابن رشد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
السياسي والديني في “محنة” ابن رشد
بواسطة: الديباوي، أحمد رمضان منشور: (2017) -
صدر عن منتدى ابن تاشفين : المجتمع والمجال - فلسفة ابن رشد
بواسطة: أنطون، فرح منشور: (2010) -
حرية الإنسان عند ابن رشد
بواسطة: زيدان، أنس بن محمد منشور: (2014) -
ماذا كانت تفعل كتب ابن رشد في مصر والشام خلال القرن الرابع عشر للميلاد ؟ او ابن رشد في مكتبة ابن تيمية
بواسطة: بن أحمد، فؤاد منشور: (2020) -
مكانة المرأة في الأخلاق الرشدية
بواسطة: عطية، أحمد عبدالحليم منشور: (2023)
