| LEADER |
04190nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2132073 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-010-001-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a لسود، محمد
|g Lassoud, Mohamed
|e مؤلف
|9 730436
|
| 245 |
|
|
|a الغزالي والأندلسيين
|
| 246 |
|
|
|a Al-Ghazali and the Andalusians
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2023
|g ماي
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا يحتاج المرء إلى بذل جهد كبير حتى يدرك ما عرفه الغزالي من حظوة منقطعة النظير عند متصوفة الأندلس والمغرب على وجه الخصوص وكان كتاب " الإحياء" عندهم بمثابة المرجع الذي يتوجب ختمه على كل مريد ولكن ارتباطه بحركة التصوف السياسي التي ستعرفها هذه البلاد صبت عليه جام غضب الفقهاء والأمراء وهو ما أدى إلى أحلك الظروف التي عرفها نتاج هذا المفكر في الأندلس عندما أحرق كتاب " الإحياء" ومنع تداول الكتب الأخرى التابعة لصاحبه. ويمكن الحديث عن تشكل تقليد ، عند أهل الأندلس، طغت عليه نسبة شبهات عديدة لفكر الغزالي تذهب من اتهامه بالتفلسف إلى نسبة أفكاره إلى التصوف البعيد عن الدين فإلى ربطه بالتشيع الفاطمي والحركات الباطنية وانتهاء بوصفه بالكفر والزندقة ، وهو الذي وصف في فضاءات أخرى بنعوت لم يحرزها غيره ليس أقلها نعته بحجة الإسلام". والحقيقة أن عداء الكثير من المغاربة للغزالي لا يعني أنه سلم من ذلك في بيئات مشرقية وكان العداء صادرا عن بعض الصوفية بقدر ما كان صادرا عن الفقهاء.
|b One does not need to make a great effort to realize what al-Ghazali knew of unparalleled favor among the Sufis as a whole and among the Sufis of Andalusia and Morocco in particular. But his association with the political Sufism movement that this country will know, and it is a movement that was known for the interest of its scholars in it, poured upon him the wrath of the Maliki jurists and the Almoravid princes in particular, which led to the darkest conditions that he knew for the production of this thinker in Andalusia when he burned the book “Al-Ihya” and prevented its circulation Other books belonging to its owner. It is possible to talk about the formation of a tradition among the people of Andalusia, which was overshadowed by many suspicions attributed to Al-Ghazali’s thought, going from accusing him of philosophizing, to attributing his ideas to mysticism far from religion, to linking it to Fatimid Shi’ism and esoteric movements, and ending with his branding of infidelity and heresy, and he who was described in other spaces with epithets that no one else has achieved. At least he called him "the pretext of Islam." The truth is that the hostility of many Moroccans to Al-Ghazali does not mean that he was safe from that in eastern environments, and the hostility emanated from some Sufis as much as it was emanating from the jurists.
|
| 653 |
|
|
|a الطوسي، أبو حامد محمد الغزالي، ت. 505 هـ.
|a التصوف السياسي
|a المذهب الصوفي
|a الأندلس
|
| 692 |
|
|
|a متصوفة الأندلس
|a أبو حامد الغزالي
|a التصوف السياسي
|a كتاب الإحياء
|a حجة الاسلام
|b Al-Ghazali
|b Mysticism
|b Esoteric
|b Movements Andalusia
|b Sufis
|b Political Sufism
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج10, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 010
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-010-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1380811
|d 1380811
|
