ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مقاربة تحليلية نقدية لمفهوم ال...>الوصف

مقاربة تحليلية نقدية لمفهوم النفس وعلاقتها بالجسد في ضوء الفلسفة المثالية وعلم النفس العصبي

العنوان بلغة أخرى: A Critical Analytical Approach to the Concept of the Soul and the Body in the Light of Philosophy
المصدر: مجلة جامعة البعث سلسلة العلوم التربوية
الناشر: جامعة البعث
المؤلف الرئيسي: صافى، ولاء (مؤلف)
المجلد/العدد: مج45, ع18
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: يونيو
الصفحات: 11 - 104
ISSN: 1022-467X
رقم MD: 1401337
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
صعوبات التعلم | الفكر الفلسفي | علم النفسي
كلمات المؤلف المفتاحية:
النفس | العقل | الوعي | الانفعال | الإحساس | الذكاء | الجهاز العصبي | Breath | Mind | Awareness | Emotion | Sensation | Intelligence | Nervous System
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: سعى البحث الحالي إلى الكشف عن قوى النفس الإنسانية، ودراسة العلاقة بين النفس والجسد في ضوء الفلسفة المثالية وفي ضوء علم النفس العصبي، ومن ثم تقديم مقاربة تحليلية نقدية لمفهوم النفس وعلاقتها بالجسد في ضوء الفلسفة المثالية وعلم النفس العصبي، وذلك من خلال آراء عينة من ممثلي الفلسفة المثالية (أرسطو، أفلاطون، أفلوطين، ديكارت) بالإضافة إلى علم النفس العصبي، ولغرض تحقيق أهداف البحث فقد تم اعتماد المنهج الوصفي التحليلي، ومن أهم النتائج التي تم التوصل إليها: - تتمثل النفس الإنسانية بمجموعة من القوى (الوعي، العقل بما فيه من ملكات التخيل والذاكرة وصولا إلى أعلى ملكة هي التفكير، الانفعال، الإحساس، الغرائز، القوة الغاذية). - رغم تأكيد الفلاسفة أنصار المذهب المثالي على جوهرية النفس واختلاف طبيعتها عن الجسد إلا أنه كانت لديهم أيضا وجهات نظر مشتركة حول وجود علاقة بين النفس والجسد لعل أبرزها: * يربط كل من أفلاطون وأرسطو وأفلوطين وديكارت بين العقل والحس. * يتفق أرسطو وأفلوطين أن الإحساس لا يحدث إلا بتوسط الجسم أو يعود إلى المركب من الجسم والنفس. * يتفق أفلاطون وأفلوطين أن الانفعال لا يمكن أن يحدث إذا كانت هذه النفس مفارقة للجسد، فالانفعال ينتمي إلى المركب من النفس والجسد. * يتفق أفلاطون وأرسطو وأفلوطين أن العقل مفارق غير ممتزج بالجسم. * يتفق أفلاطون وأرسطو وأفلوطين بأن النفس علة الحركة في الجسد. * يشير أفلاطون وأرسطو وأفلوطين وديكارت إلى وحدة النفس والجسد. * يشير أرسطو إلى أن النمو ينشأ من النفس لا من تركيب الجسد، وذلك بفضل القوة الغاذية في النفس. - يرى علم النفس العصبي أن النفس موجودة بطريقة مادية في المشتبكات العصبية المختلفة الموجودة في الدماغ، والتي تتصل ببعض من خلال نبضات كهربائية تحت تأثير مواد كيميائية وهرمونية خاصة، وإن ما يحدث من انفعالات وعمليات عقلية إنما تعود إلى عمل الجهاز العصبي. - في ضوء التحليل والنقد الموجه للفلسفة المثالية وعلم النفس العصبي يمكن القول بوجود النفس كجوهر روحاني مختلف عن طبيعة الجسد المادية، ووحدة العلاقة والتفاعل بينهما فالجسم بما فيه من وظائف خاصة بأعضاء الجسم بالإضافة إلى القدرة على الحركة والنمو موجودة فيه بالقوة ولا يمكن أن تتحقق إلا بوجود النفس، وكذلك بدون العقل فالحواس لا تعطينا سوى معارف مضللة وناقصة، من جهة أخرى تحتاج النفس في تحقيق قواها إلى وجودها في الجسم لتمارس فيه وظائفها كالتفاعل الحاصل بين النفس والجهاز العصبي بما ينتج عنه الإرادة والفعل والسلوك للإنسان، كما تم التوصل إلى أن الذكاء قوة عقلية فطرية تعود إلى النفس بالإضافة إلى الاستعداد الوراثي الذي يحدد التركيبة الفسيولوجية للقشرة المخية، فلا تتحقق قدرات الدماغ الوراثية الكامنة ولا تتحدد ماهيته بدون القدرات العقلية الفطرية، وكذلك بدون وجود التركيب الفسيولوجي السليم للدماغ لا يتحقق الظهور الحقيقي للقدرات العقلية الفطرية.

The current research sought to reveal the powers of the human soul, and to study the relationship between the soul and the body in the light of idealistic philosophy and in the light of neuropsychology, and then to present a critical analytical approach to the concept of the soul and its relationship to the body in the light of idealistic philosophy and neuropsychology, through the opinions of a sample of representatives Ideal philosophy (Aristotle, Plato, Plotinus, Descartes) in addition to neuropsychology, and for the purpose of achieving the objectives of the research, the descriptive analytical approach was adopted, and the most important results reached: - The human soul is represented by a group of powers (awareness, the mind with its faculties of imagination and memory, up to the highest faculty which is thinking, emotion, feeling, instincts, and the nutritional power). - Despite the emphasis of the philosophers who support the idealist doctrine on the essentiality of the soul and its different nature from the body, they also had common views on the existence of a relationship between the soul and the body, perhaps the most prominent of which are: * Link all of Plato and Aristotle and Plotinus and Descartes between the mind and sense. * Aristotle and Plotinus agree that sensation does not occur except through the mediation of the body or returns to the compound of the body and the soul. * Plato and Plotinus agree that the emotion cannot occur if this soul separates from the body, as the emotion belongs to the compound of the soul and the body. * Plato, Aristotle and Plotinus agree that the mind separates and is not mixed with the body. * Plato, Aristotle and Plotinus agree that the soul is the cause of movement in the body. * Plato, Aristotle, Plotinus and Descartes refer to the unity of the soul and body. * Aristotle points out that growth arises from the soul and not from the composition of the body, thanks to the nourishing power in the soul. - Neuropsychology believes that the soul exists in a material way in the various synapses in the brain, which are connected to each other through electrical impulses under the influence of special chemicals and hormones, and that the emotions and mental processes that occur are due to the functioning of the nervous system. - In light of the analysis and criticism directed at idealistic philosophy and neuropsychology, it can be said that the soul exists as a spiritual essence different from the physical nature of the body, and the unity of the relationship and interaction between them. The soul, as well as without the mind, the senses give us nothing but misleading and incomplete knowledge. On the other hand, the soul needs its presence in the body in order to achieve its powers in order to exercise its functions, such as the interaction that takes place between the soul and the nervous system, which results in the will, action and behavior of man. It has also been concluded that intelligence is a mental force. Innate belonging to the soul in addition to the genetic predisposition that determines the physiological structure of the cerebral cortex. The latent genetic capabilities of the brain are not realized and its nature is not determined without the innate mental abilities. Likewise, without the proper physiological structure of the brain, the true emergence of the innate mental abilities cannot be achieved.
ISSN: 1022-467X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.