الأنماط العليا في الحكاية الشعبية: الحكاية الأولى من ديوان التفتاف إنموذجا
| المصدر: | مجلة التراث الشعبي |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | عباس، حسين فاضل (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج55, ع314 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 141 - 158 |
| رقم MD: | 1438143 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
سعت الدراسة إلى التعرف على الأنماط العليا في الحكاية الشعبية... الحكاية الأولى من ديوان التفتاف إنموذجا. تتخذ الحكاية الشعبية مسارا مغايرا نوعا ما عن الحكايات أو القصص النمطية في عالم الآلهة أو العالم الرومانسي أو المحاكاة العليا. وأشارت إلى الحكاية الأولى من ديوان التفتاف المتوالية اللفظية والشخصيات والتي تتجه من الأعلى إلى الأدنى (فكرة الدخول للسرد المتتالي/ الأحداث) على العكس من الشعبية التي تأخذ سلطتها من طبقة العامة البقة الرابعة ومن ثم تنطلق لعوالم مختلفة. وتطرقت إلى النموذج البدئي (الميثات) الذي يمثل حضوره الجزء البنائي الأهم وهو لغة مرمزة جاءت بفعل النماذج البدئية متخذه منه وعاء حافظ للذاكرة البشرية جمعاء. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن هذه النماذج ينظر إليها على أنها خرافة أو أنها لا تمثل شيء من العالم المادي إلا أن البشر ما زالوا يؤمنون بها ويمارسوها وفق ثقافاتهم نابذين الثقافة القديمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
بناء الحدث في الحكاية البغدادية
بواسطة: مزعل، علي مهنا منشور: (2021) -
تشكيل البنية العاملية في السيرة الشعبية: حكاية "الأميرة الخضرا" أنموذجا
بواسطة: بلكريش، نادية منشور: (2021) -
ما وراء السرد في حكايات ألف ليلة وليلة: حكاية الحمال والبنات أنموذجا
بواسطة: الديوب، سمر جورج منشور: (2020) -
حكاية شعبية من مدينة الناصرية: فريط الرمان
بواسطة: الغزي، عواد كاظم لفتة منشور: (2021) -
بداية الحكاية ونهايتها في "حكايات بغدادية"
بواسطة: مزعل، علي مهنا منشور: (2021)
