| LEADER |
02511nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2184971 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 761270
|a عباس، حسين فاضل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأنماط العليا في الحكاية الشعبية:
|b الحكاية الأولى من ديوان التفتاف إنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 158
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الدراسة إلى التعرف على الأنماط العليا في الحكاية الشعبية... الحكاية الأولى من ديوان التفتاف إنموذجا. تتخذ الحكاية الشعبية مسارا مغايرا نوعا ما عن الحكايات أو القصص النمطية في عالم الآلهة أو العالم الرومانسي أو المحاكاة العليا. وأشارت إلى الحكاية الأولى من ديوان التفتاف المتوالية اللفظية والشخصيات والتي تتجه من الأعلى إلى الأدنى (فكرة الدخول للسرد المتتالي/ الأحداث) على العكس من الشعبية التي تأخذ سلطتها من طبقة العامة البقة الرابعة ومن ثم تنطلق لعوالم مختلفة. وتطرقت إلى النموذج البدئي (الميثات) الذي يمثل حضوره الجزء البنائي الأهم وهو لغة مرمزة جاءت بفعل النماذج البدئية متخذه منه وعاء حافظ للذاكرة البشرية جمعاء. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن هذه النماذج ينظر إليها على أنها خرافة أو أنها لا تمثل شيء من العالم المادي إلا أن البشر ما زالوا يؤمنون بها ويمارسوها وفق ثقافاتهم نابذين الثقافة القديمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الحكايات الشعبية
|a النقد الأدبي
|a العادات والتقاليد
|a السرد الحكائي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 011
|e Al Turath Al Shabi
|l 314
|m مج55, ع314
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 0942-055-314-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1438143
|d 1438143
|
