LEADER |
02516nam a22002297a 4500 |
001 |
2221062 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b لبنان
|
100 |
|
|
|a ماكغراث، أليستر
|g Mcharth, Alister
|e مؤلف
|9 457194
|
245 |
|
|
|a صانع الساعات الأعمى:
|b التطور وإلغاء الله؟: الفصل الرابع من كتاب "إله دوكينز من "الجين الأناني" إلى "وهم الإله""
|
246 |
|
|
|a The Blind Watchmaker:
|b Evolution and the Elimination of God?: Dawkins' God from the Selfish Gene to the God Delusion
|
260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2024
|g شتاء
|m 1445
|
300 |
|
|
|a 250 - 295
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a رغم أن دوكينز قد لخص آرائه المتعلقة بتداعيات الرؤية الكونية الداروينية على الدين في مؤلفات سابقة، إلا أن معالجته المنهجية الأولى لهذه القضية ترد في كتابه المهم «صانع الساعات الأعمى» (1986). يؤكد العنوان الثانوي على أحد المواضيع المحورية في الكتاب: «لماذا يكشف دليل التطور عن كون خال من التصميم؟» يعد كتاب «صانع الساعات الأعمى» أحد أهم مؤلفات دوكينز، ويكشف عن مهاراته في نقل المعلومات والتزامه بالنظرة الكونية الداروينية. صرح دوكينز أن هدفه من تأليف الكتاب ليس إقناع قرائه بأنه «يصادف أن النظرة الكونية الداروينية هي صحيحة» فحسب، بل إقناعهم أيضا أن هذه هي «النظرية الوحيدة المعروفة التي يمكن أن تحل -من حيث المبدأ-لغز وجودنا»(٢). يقترح دوكينز أن الداروينية صحيحة، ليس على هذا الكوكب فقط، بل في أنحاء الكون وفي كل مكان قد توجد في الحياة.
|
653 |
|
|
|a دوكينز، ريتشارد
|a الرؤية الكونية
|a المعتقدات الدينية
|
700 |
|
|
|9 537663
|a ناصر، هبة
|e مترجم
|g Nasser, Hiba
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 033
|m س9, ع33
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 009
|x 2518-5594
|
856 |
|
|
|u 1520-009-033-011.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1477409
|d 1477409
|