| المستخلص: |
دار هذا البحث حول مسائل منها تعارض المقاصد مع بعضها البعض وتعارض الضرورات الخمس ثم تعارض المصالح والمفاسد والترجيح بيها وتوصل البحث إلى: * أنه عند تعارض المقاصد فإنه تقدم الأمور الخمسة الضرورية على غيرها من حاجي أو تحسيني. وتقدم المصلحة الحاجية على التحسينية. وتقدم التكميلية من الخمسة الضرورية على أصل الحاجية. * أنه عند تعارض الأمور الخمسة الضرورية فإنه قدمت الدينية على الأربع وقيل العكس وهو الراجح وترجح مصلحة النفس؛ لأن البقية لأجلها وبها تحصل العبادات. ثم النسب بعدها؛ لشدة تعلقه ببقائها فبقاء الولد لا مربي له، فيؤدي إلى هلاكه. ثم العقل بعده لفوات النفس بفواته، ولأن بــــه التكليف، ثم المال * أنه عند تعارض المصالح والمفاسد فإنه ترجح المصلحة الأعلى على المصلحة الأدنى وترجح المفسدة الأقل فسادا على الأكثر فسادا وإن تساوت المصلحة والمفسدة وقع بينهما الترجيح فالأمر إذا دار بين درء مفسدة وجلب مصلحة، فكان درء المفسدة أولى من جلب المصلحة.
This research revolved around issues including the conflict of purposes with each other and the conflict of the five necessities and then the conflict of interests and evils and weighting them and the research reached that: that when the conflicting purposes it provides the five necessary things over other than the need or improvement. The supplementary of the five necessary is provided on the origin of the need. That when the five necessary things conflict, it was presented religious over the four and it was said the opposite, which is the most correct and the interest of the soul prevails, because the rest for its sake and with it worship takes place. That when the conflict of interests and corruptions, it outweighs the higher interest over the lower interest and outweighs the less corrupt spoiler over the most corrupt, and if the interest and the spoiler are equal, the weighting occurred between them, so if the matter revolved between warding off a spoiler and bringing an interest, it was to ward off the spoiler first than bringing the interest.
|
