| المستخلص: |
تدور الدراسة حول الاعتداء على النفس بالقتل، أو ما دونه بذريعة حماية الشرف والدفاع عنه، ويسود اعتقاد خاطئ في كثير من المجتمعات، أن هذه الجرائم ترتبط بالدين، وتستمد الحماية منه، والحقيقة أنها ترتبط بمفاهيم اجتماعية لا علاقة للدين بها. وتؤكد الدراسة أن الفقه الإسلامي يحرم هذه الجرائم بشتى أنواعها، وصورها، ويغلط العقوبة عليها؛ لما فيها من الظلم، والخروج على مؤسسات الدولة، وهيبتها؛ لأن الدولة الإسلامية دولة مؤسسات، متكاملة، ومستقلة، والتجريم لا يكون إلا بنص، وحكم قضائي قطعي، وتقوم السلطة التنفيذية بتنفيذ الحكم القضائي بعد صدوره، واكتسابه الدرجة القطعية، ولم يجعل الإسلام للفرد سلطة إصدار أحكام قضائية، وتنفيذها بذاته بعيدا عن الدولة وسلطاتها، كما هو الحال في جرائم الدفاع عن الشرف. والشرف يحمى بتفعيل أحكام الشريعة التي تحمي الشرف من خلال مؤسسات الدولة الإسلامية التي تقوم على الأخلاق، والابتعاد عن الإشاعات الكاذبة، والتهويش، والحرب الإعلامية والنفسية.
This study revolves around assailing the soul to inflict death, or something less in pretense of protecting honor and defending it, a false belief prevails in lots of societies that such crimes are connected to religion, and are, therefore, protected by it; the truth that it is connected to social conceptions, not related to religion.This study emphasizes that the Islamic jurisprudence forbids these crimes in any shape and form, and harshens the punishment on it due to the great amount of injustice it inflicts, and not abiding to the ruling institutes, nor paying it proper respect because the Islamic is a institutional country, integrated and independent, and criminalization happens within regulation and conclusive juridical decisions, authorities enforce the rules, Islam didn't give individuals the jurisdiction of issuing juridical decisions, and enforcing it personally away from the state and its authorities; as it is the case of the crimes of honor, and honor is promoted with ethics, and avoidance of lying, rumors, media and psychological wars, in addition to reactivating decrees that hence reserve the honor through the variant institutes of the Islamic state.
|
