| المستخلص: |
العين وسيلة الاتصال المباشر مع الكون، يجذبها اللون بتنوعه، مما يجعل الانسـان يتأثر، فحيناً تتحقق البهجـة والراحة والسـرور، وحيناً الكآبة والحزن والنفور، فللألـوان تأثيراتها المختلفة، والتدبيـج الذي يتناوله هـذا البحث يرتبط بالألوان فـي حـدود التعبيـر القرآني، إذ ضمت الكثير من الآيات مختلف الألوان التي جاءت للتعبير عن دلالات مختلفة. وقد اعتمد البحث منهجاً تحليلياً لبعض هذه الآيات على سبيل الاختيـار مـع عـرض دلالات الألوان في الآيات الأخرى ضمن جـدول النتائج، وقد بدا للبحث جملـة من دلالات التدبيج في التعبير القرآني منها أن اللون يرتبط بدلالة معينة على وفق السياق الذي يـرد فيـه والمعنى الذي يؤديه، فالتدبيج باللون الأصفر جاء مرة لإدخال السرور إلـى نفـس النـاظر، ومرة للتعبير عن الإفساد والدمار والفناء، وثالثة لِلون حمم النار، وهكـذا الأبيض للتعبيـر عن وجوه أهل السعادة يوم القيامة حيناً، وعن ذهاب سواد العين حزناً حيناً آخـر، وهكـذا الأسود عن الحزن والندم والخسران، والأخضر للجنة ولباس أهلها وللخصب والأمل والنمو، وغير ذلك من الدلالات المختلفة. وهكذا نجـد أن التدبيج واستخدام اللون في التعبير القرآنـي ليــس تزيينـاً ونقشـاً ظاهرياً، وإنما للتعبير عن المعاني والمقاصد التي يهدف إليها القرآن الكريم ..وقد جـاء هـذا البحث على مبحثين بعد تمهيد ضم التعريف بالتدبيج ووظائف الألوان ودلالاتها، وضم المبحث الأول اللون المباشر في القرآن الكريم، وتنـاول الثاني اللون غير المباشر، وعلى محـاور ثلاثة في كل منهما، وقد أثبت البحث أن اللون وسـيلة مهمة من وسائل التعبير، ولا يـزال كنزاً مخبوءاً يحتاج للبحـث والاستقراء والتحليـل مع إمكانية دراسـته من نـواحي أخـرى لغويـة ونفسية واجتماعية وطبية، ذلك أن اللون في القرآن متغلغل في ثنايـا الآيـات ويعـد ظاهرة فريدة من مظاهر التعبير الفني والجمالي وحلية لفظية متناسقة في النص لتؤدي وظائف مهمة إلى جانب الوظائف التعبيرية التي حفل بها القرآن الكريم. \
Eye is the direct medium of communication with the world, it is attracted by various colours. This affects man where pleasure is achieved sometimes, and other times melancholy and sadness are achieved. To express meanings through colours, the subject matter of this study, is strongly connected to the Quranic expressions. Many Ayat mention various colours which have different connotations. This study follows an analytical curriculum for some Ayat in addition to presenting the connotations of colours in other Ayat. There are some connotations of expressing meanings through colours in the Quaranic expressions. Colour is connected with a specific connotation according to the context. Expressing meaning through colours with yellow expresses pleasure on one hand and destruction and corruption on the other hand. It also refers to fire. White refers to the colour of the faces of the pious and also to the absence of black of the eye as a result of sadness. Black refers to regret and sadness. Green refers to the paradise and the dresses of its dweller sin addition to fertility and growth. Thus the use of this technique is not a matter of decoration but it is a means of expressing some intended meanings. The study consists of an introduction and two other sections. The introduction presents some definitions of this term and the functions and connotations of colours. The first section deals with the direct colour in the glorious Quran while the second section is devoted to the indirect colour. The study come to a result that the colour is a good means of expressing meaning. It needs further investigations in addition to the possibility of studying it from other aspects. However, coulor is regarded as a unique phenomenon of aesthetic expression which has different functions in addition to the functions of expressions which the Quran contains.
|
