| LEADER |
03874nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1371316 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-028-095-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a علي، أمجد رشيد محمد
|g Ali, Amjad Rashid Muhammad
|e مؤلف
|9 278066
|
| 245 |
|
|
|a المصلحة وعلاقتها بالنصوص والأدلة الشرعية عند الأصوليين ومقابلتها عند نجم الدين الطوفي
|
| 246 |
|
|
|a Benefit and its Relation with Text and Shar’ah Proofs at Original Thinkers and Giving the Opposite at Najmul Deen Al-Tufi
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2013
|g محرم / ديسمبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 401 - 468
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أجمع العلماء على أن الشارع الحكيم راعي مصلحة المكلفين في تشريع الأحكام، بما يجلب لهم النفع، ويدفع عنهم الضر، ومن هنا مال جمهور الأصوليين إلى تعليل الأحكام والاستدلال بالمصلحة، واعتبروا النص – كتاباً وسنة- والإجماع هما طريق معرفة مقاصد الشارع والمصالح المعتبرة في العبادات والمعاملات وغيرهما، ولذا اتفقوا على أن المصلحة متى خالفت النص أو الإجماع كانت ملغاة، فلا يحتج بها، وقد ظهر بعد نجم الدين الطوفي، فذهب إلى أن المصلحة أقوى الأدلة الشرعية، فتقدم على النص والإجماع وسائر الأدلة إن خالفتها في المعاملات ونحوها، لأن مصلحة المكلفين فيها معلومة لهم بحكم العادة والعقل، واستدل على ذلك بثلاثة وجوه نصية وعقلية، وقد تناول هذا البحث بالدراسة والتحليل موقف للطوفي المذكور، ومقارنته بموقف غيره من الأصوليين، كما استوعب مناقشة استدلالاته، وبخاصة تلك النصوص من السنة التي ادعى أنه ثبتت معارضتها بالمصلحة.
|b Scientists were of one world that the Wise legislator took on cave for the benefit of the persons responsible for legislating rules in a way that brings benefits for themselves and avoids them harm. So the majority of original tended towards reasoning rules and proving by interest. They considered interests in matters of worship and behaviors and others. So they agreed on that benefit is cancelled if it differed with context or unanimous agreement.\ You can not claim using it. Najmul Deen Al-Tufi appeared afterwards and thought that interest is the strongest Shari’ah reason. It preferred text and unanimosity and other proofs if they differed in treatment. Because the interest of duty responsible people know interest by mind and habit. He proved this by three text mental and contextual. This research handled the study by study and research analysis the situation of Al- Tufi and comparing it with other original thinkers. It also comprehended discussing his proofs specially those sunna texts which he claimed they were opposed by interest.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه
|a المصلحة
|a الأدلة الشرعية
|a نجم الدين الطوفي ، سليمان بن عبدالقوي
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 095
|m مج 28, ع 95
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 028
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-028-095-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 495376
|d 495376
|
