| المستخلص: |
شغلت الاستعارة أذهان المفكرين على اختلاف مشاربهم وعصورهم فتعددت المقاربات إلى حد بعيد. وقد كان للسانيات التداولية والعرفانية فضل كبير في تطوير هذا المبحث. فقد قارب التداوليون الاستعارة من زاوية صلتها بالمقام وبطرفي الخطاب ونبه "سيرل" في هذا السياق إلى أن الحديث عن وجود استعارة داخل خطاب ما لا يصح إلا في ضوء هذين المعطيين، فلا وجود بالتالي لاستعارة بمعزل عن سياق التلفظ، بل إن هذا السياق بما يشتمل عليه من معطيات يغير فهمنا لهذه الظاهرة التي ليست هي بأية حال من الأحوال معطى جاهزا. وقد كان للمباحث العرفانية كبير الدور في تجديد التعامل مع الاستعارة إذ ألح روادها على أن هذه الظاهرة ليست خاصية من خاصيات الخطاب الأدبي فحسب، بل هي متجدرة في أذهاننا وتجاربنا الحياتية والثقافية، وهي نتاج تصورات حاصلة في الفكر تنظم نسقياً خطابنا الاستعاري وفق خطاطات معينة تعكس قدرة الذهن على المزج بين مجالات تصورية مختلفة.
La metaphore est un phenomene linguistique qui est devenu un centre d’interet pour les chercheurs depuis l’epoque grecque. Mais, grace aux deux approches pragmatique et cognitive, qu’il a connu une evolution remarquable. La premiere approche dite pragmatique a insiste sur le role du contexte dans la fondation et Pinterpretation de l’enonce metaphorique et notamment le role du locuteur et de l’auditeur. C’est Searle, l’un des fondateurs de la pragmatique, qui soutient que metaphore n’a pas de valeur hors de son contexte. Dans le meme sillon, l’approche cognitive insiste sur l’aspect quotidien et concret de la metaphore. En effet ce phenomene de langage n’est pas lie au discours htteraire seulement, mais il est aussi present dans le langage quotidien et dans nos experiences vitales. La metaphore selon cette approche est fondue sur une conceptualisation mentale.
|
