ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نقوش عربية شمالية من باير وصبح...>الوصف

نقوش عربية شمالية من باير وصبحا في البادية الأردنية

المصدر: أدوماتو
الناشر: مركز عبدالرحمن السديري الثقافى
المؤلف الرئيسي: طلافحة، زياد عبدالله على (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 28
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2013
التاريخ الهجري: 1434
الشهر: أيلول / رمضان
الصفحات: 59 - 70
ISSN: 1319-8947
رقم MD: 514449
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الآثار التاريخية | النقوش | الأردن
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: يقدم هذا البحث دراسة تحليلية لغوية لخمسة نقوش عربية شمالية قديمة، التي اصطلح على تسميتها بـ (الصفوية)؛ عثر على الحجر الأول المحتوي على نقشين منهما في منطقة باير في البادية الأردنية الجنوبية، أما الحجر الثاني المحتوي على النقوش الثلاثة الأخرى فعثر عليه في منطقة صبحا في البادية الأردنية الشمالية. تكمن أهمية هذه النقوش في أنها أخبرت عن "غث إل" بأنه "الأفكل" و" السادن " المسؤول عن معبد الصنم "يغوث "، وعن ممارسته لهذه المهنة الدينية. كما أتت هذه النقوش على تدوين أحداث وقعت في الماضي، مثل: وجوم "وأل" على أخيه، و "ع ق ر ب " على أبيه؛ كما يناقش هذا البحث أسماء وصفات جديدة، مثل: "مقام "، و "مسقت"، و "هسقت"، ويرى الباحث أنها ترد لأول مرة في النقوش الصفوية

This research presents a linguistic analysis of five Northern Arabian Safaitic inscriptions. The first set of inscriptions was found in Bayer area, in the southern Jordanian Badia, The second stone carrying the second set was located in Sabha site in northern Jordanian Badia. These inscriptions tell us that GT L is “afkal” and sadden who is responsible for the temple of the deity “Yagouth” and of his practice of this religious function. They further record events that occurred in the past such as the attack of “w I upon his brother and Akrab upon his father. Additionally, the paper discusses some new personal names (mqm, msqt, hsqt) that seem to have appeared for the first time in Safaitic inscriptions.
ISSN: 1319-8947

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.