| LEADER |
02826nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0017707 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a صالح، محمد عثمان
|g Saleh, Mohammed Osman
|e مؤلف
|9 364677
|
| 245 |
|
|
|a حقوق الإنسان فى القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b هيئة علماء السودان
|c 2011
|g أبريل
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 6 - 21
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قد وضح للقارئ من المباحث العشرة المتقدمة أن حقوق الإنسان في المفهوم القرآني أوسع بكثير من حقوق الإنسان في المفاهيم الغربية العلمانية، فهذه الحقوق تتحول من كونها حقوق إلى واجبات شرعية ينبغي أن يراعيها الآخرون. \ \ فحق الحياة ينبغي أن يراعى لكل إنسان ويجب على الناس أفراداً وجماعات ودولة عدم التفريط في هذا الحق، وكذلك حق الحرية العامة وحرية الفكر والعقيدة بخاصة، يراعيها الجميع في حدود الإباحة الشرعية مثل ذلك كفاية العيش وكفالته. \ \ ولا شك أن من أهم الحقوق بعد حق الحياة والحرية حق الأمن والأمان والعيش في سلام ولا يتسق ذلك إلا بحفظ النسل والعرض، ومن الحقوق المرعية حق الإنجاب وتربية الأبناء وفق ما يريد الوالدان ومما لا يستغني عنه أحد يحفظ عليه ماله وما كسب وأن يكون حق التملك حقاً مشاعاً وفق منهج الاقتصاد اِلإسلامي وإذا كسب الإنسان المال من إرث أو خلافه يجوز له التمتع فيه من غير إسراف ولا تبذير، كما يحق له أن يعيش في صحة ومعافاة، يأمره الإسلام بالتداوي إذا مرض وتوفر له الدولة أسباب الصحة والعافية. \ \ كذلك لابد أن يراعي كل أحد الحقوق الخاصة لأفراد الأسرة ونحوهم من الأقرباء والجيران فمنهم من له ثلاثة حقوق ومنهم من له حقان ومنهم من له حق واحد. \
|
| 653 |
|
|
|a حقوق الإنسان فى المفهوم القرآنى
|a البعد الإنسانى فى القرآن الكريم
|a حقوق الإنسان فى الإسلام
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 001
|l 017
|m ع17
|o 1385
|s مجلة المنبر
|t Al Manbar Magazine
|v 000
|x 1858-6457
|
| 856 |
|
|
|u 1385-000-017-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 609552
|d 609552
|
