ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الوجود الذهني عند صدر المتأهلين الشيرازي

المصدر: فعاليات الندوة الدولية: نظرات في فلسفة ابن سينا وملا صدرا الشيرازي
الناشر: المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون - بيت الحكمة و معهد العلوم الانسانية والدراسات الثقافية بايران
المؤلف الرئيسي: حامدي، المنصف (مؤلف)
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2014
مكان انعقاد المؤتمر: قرطاج
الهيئة المسؤولة: المجمع التونسي - بيت الحكمة ومعهد العلوم الإنسانية والدراسات الثقافية
الصفحات: 259 - 290
رقم MD: 624015
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

42

حفظ في:
LEADER 04135nam a22002057a 4500
001 0236451
041 |a ara 
044 |b تونس 
100 |9 207541  |a حامدي، المنصف  |q Hamedi, Almunsef  |e مؤلف 
245 |a الوجود الذهني عند صدر المتأهلين الشيرازي 
260 |b المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون - بيت الحكمة و معهد العلوم الانسانية والدراسات الثقافية بايران  |c 2014 
300 |a 259 - 290 
336 |a بحوث المؤتمرات  |b Conference Proceedings 
520 |a  نسعى هنا إلى الإجابة عن جملة من الأسئلة ، منها مثلا بحث ماهية الوجود الذهني وبحث السير التاريخي ل هذه المسألة. وهي من ابتكارات الفلسفة الإسلامية ، حيث لا نجد أثرا لبحث مستقل تحت هذا العنوان في الفلسفة اليونانية . ونشير هنا إلى مختلف تعريفات الوجود الذهني عند المتكلمين والحكماء المسلمين . ومن ذلك القول بنظرية الإضافة والتضايف، ونظرية الشبح المحاكي وغير المحاكي ، إلى جانب القول باتحاد العلم والعالم والمعلوم ، مع تحديد نوع الاتحاد هنا. وهو اتحاد ماهوي وذاتي بين العالم والمعلوم ، وبالتبع اتحاد العلم معهما وصولا الى ابتكار صدر المتألهين هنا باقتراح إضافة شرط تاسع لتحقق التناقض وهو شرط اتحاد الحمل والذي يضاف إلى شروط الاتحاد الثمانية المشهورة . ونشير هنا إلى الوجود الذهني في بعديه الانطلوجي والابستمولوجي وصولا للقول إن الحكمة المتعالية ترى أن الوجود الذهني - مضافا إلى أن له بعدا وجوديا وبعدا معرفيا - هو حلقة الوصل بين البعدين الانطلوجي والابستمولوجي وذلك قصد ردم الهوة بين هذين البعدين . ونعقد مقارنة بين النظرية الفينومينولوجية الظاهراتية وبين الحكمة الإسلامية وبالأخص الحكمة المتعالية فيما يخص الوجود الذهني . وهناك أمر مهم وهو توضيح مسألة انطباق الذهن والعين ، وبالتالي تبرير مسألة تحقق العلم بالوجود الخارجي ، في مقابل القول ب"الفنومن" و"النومن"، بحيث لا يمكن التحقق بالإحاطة العلمية لحقيقة الشيء كما هو. وهو ما يقودنا الى بحث معنى اتحاد العلم والعالم والمعلوم التي لم يقدر ابن سينا على البرهنة عليه خلافا لصدر المتألهين الذي أورد على ذلك براهين مبتكرة انطلاقا من جملة من أسس الحكمة المتعالية ، مثل اصالة الوجود والتشكيك الوجودي ، إلى جانب ابتكار شرط اتحاد الحمل . ونشير في الأخير إلى جملة من أدلة الوجود الذهني وإلى براهين انطباق الوجود الذهني على الوجود الخارجي ومعنى حكاية الصور الذهنية عن عالم خارج الذهن. 
653 |a الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى، ت. 1059 هـ.   |a الفلسفة الإسلامية   |a الوجود الذهني   |a الوجودية  
773 |c 011  |l 000  |o 6972  |s فعاليات الندوة الدولية: نظرات في فلسفة ابن سينا وملا صدرا الشيرازي  |v 000  |d قرطاج  |i المجمع التونسي - بيت الحكمة ومعهد العلوم الإنسانية والدراسات الثقافية 
856 |u 6972-000-000-011.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 624015  |d 624015 

عناصر مشابهة