| LEADER |
03178nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0239881 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحريري، محمد يوسف
|g Al-Hariri, Muhammed Yusuf
|e مؤلف
|9 95652
|
| 245 |
|
|
|a ما لازم الإفراد في النحو العربي:
|b دراسة إحصائية تحليلية
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2015
|g اكتوبر / ذو الحجة
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 183 - 248
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن ما لازم الإفراد في النحو العربي: دراسة إحصائية تحليلية. استخدمت الدراسة المنهج الإحصائي التحليلي. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية ومنها، المحور الأول: مفهوم الافراد عند اللغوين والنحويين وجاء فيه، مفهوم الافراد عند اللغويين، مفهوم الافراد عند النحويين. المحور الثاني: المسائل التي لازمت الافراد وفيها، إفراد ما فقد شرط التثنية والجمع، إفراد "من، ما، ذو، أي" من الموصولات المشتركة. المحور الثالث: المصدر العامل من حيث، المصدر المؤكد لعامله، النعت السببي، المصدر الواقع نعتاً، كل مضافة إلى النكرة. واختتمت الدراسة بعدد من النتائج ومنها، أن الدراسة أيدت ما أثبته بعض الباحثين من أن السهيلي قد جانب الصواب في قوله بأن "كل" وردت مقطوعة عن الإضافة في آيتين اثنين فقط في كتاب الله تعالي؛ حيث وردت هكذا في أيات كثيرة. أن الدراسة نفت ما زعمه أحد المحدثين من أن هناك تناقضاً وقع فيه الصبان وذلك في الموضعين اللذين تعرض فيهما للحديث عن الضمير المجرور ب "رب". أن قضية إفراد المصدر العامل أن أبا حيان في الارتشاف تبع الجمهور في الحكم على ما أتى من المصادر عاملاً وهو مجموع بالشذوذ، وخالفهم في تذكرة النحاة، حيث نص علي جواز إعماله مجموعاً، وعلل ذلك بوروده في كلام العرب نثراً ونظماً، فلعله تبع في التذكرة-أولاً-القائلين بجواز إعماله مجموعاً، ثم رجع عنه في الارتشاف إلي مذهب الجمهور. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الإفراد في اللغة
|a اللغويون العرب
|a النحو العربي
|a الأسماء
|a الحروف العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 007
|l 039
|m ج39
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-039-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 631806
|d 631806
|
