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إن زئبقية مفهوم النص، وتعدد واختلاف المقاربات التخصصية له، سببا التشتت وعدم الاتفاق بين المشتغلين علـى حقـل النصانية حول مفهوم محدد وقار للنص. إذ ليس هذا الأخير، سيرورة خطية لفعل الكتابة، ولا حركة ديناميكيـة لصـدى أفكـار الكاتب، ولا فعلا قرائيا فرديا، بل إن مفهوم النص متأسس على ثلاثة ركائز أساسية هي: الـذات أو الـذوات المنتجـة، والمـادة المعرفية، والذات أو الذات المتلقية والقارئة. وليس يعنينا في هذه الورقة البحثية التركيز على العنصرين الأولين إلا بقدر معلوم ،حيث نوجه عنايتنا إلى الذوات القارئة ،التي تتميز بتصورات وتمثلات متباينة للنصوص المكتوبة، تشكِّل في مجموعها ما يسمى بمفهومية النص أو الشـبكة المفاهيميـة للنص، باعتبارها رافد مهما من الروافد المهمة التي تعتمده العملية النقدية للنصوص.
.L’insaisissabilité du sens du texte, la multitude et la diversité des approches consacrées ont toujours été cause et prétexte chez les premiers tenants de la textualité à une indéfinitude, paradoxalement unanime, du Texte. Ni simple linéarité graphique de l’écrire, ni tracé élémentaire du mouvement dynamique de la pensée auctoriale en gestation, pas plus qu’acte individuel et personnel de lectorialité ; l’appréhension du sens primordial du Texte se fonde indubitablement sur une tripartite éternelle : a)le soi créateur, b) la connaissance-conscience humaine et, c)le soi récepteur, lecteur et interprétant. C’est pourquoi nous mettrons ici davantage l’accent sur le dernier élément du triumvirat textuel, sans pour autant ignorer l’importance des deux premiers. Dans cette juste mesure, le soi récepteur-lecteur-interprétant, que caractérise un ensemble de perceptions et de représentations intimement liées à la genèse des textes écrits, ambitionne de saisir dans leur disparité les réseaux de compréhension qui participent et contribuent à l’émergence du sens du Texte et de ses significations afin d’asseoir les pratiques d’une critique académique et universitaire véritablement autonome.
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