ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ليلى والذئب هل هي مجرد قصة الأ...>الوصف

ليلى والذئب هل هي مجرد قصة الأطفال : دراسة مقارنة

المصدر: مجلة المجمع
الناشر: أكاديمية القاسمي -مجمع القاسمي للغة العربية
المؤلف الرئيسي: شجراوي، كلارا سروجي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: 1436
الصفحات: 101 - 156
ISSN: 2077-3587
رقم MD: 638804
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
قصص الأطفال | أدب الأطفال | النقد الأدبي | التحليل الأدبي | الادباء الفلسطينيون
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

19

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى الكشف عن أصول حكاية "ليلي الحمراء "أو "ليلي والذئب"، كما هى معروفة في أدب الأطفال المكتوب باللغة العربية بهدف الإجابة على سؤال هل هذه الحكاية في الأصل للأطفال. وسعت الدراسة إلى تقديم تحليلًا متعمقًا لقصة "ليلى والذئب" للكتابة اللبنانية "إملي نصر الله" على اعتبار أنها الصياغة العربية الحديثة للحكاية، مع العلم أنها لم تكتب كي تكون قصة تكتب أو تروى للأطفال. وأوضحت الدراسة أن قصة الأديبة الفلسطينية "ميسون أسدي" "موعد مع الذئب" (قصة للأطفال) أتت في نهاية المطاف، وكأنها تبين وجهة نظر الذئب مما حيك ضده من قصص. واستعرضت الدراسة عدد من العناصر ومنها، أصول الحكاية الخياليّة الخرافية (fairy tales) في التراث العالمي، وما سبب الاختلاف في الصياغات الأجنبية الأولى للحكاية الشعبية "ليلى والذئب"، وما دلالة اللون الأحمر للقبعة/ للقلنسوة، و"ليلى والذئب" "لإملي نصر الله"، و"موعد مع الذئب" "لميسون أسدي"، ومقارنة بين الصياغات المختلفة للقصة، وإجمال واستنتاج. كما قدمت الدراسة ملحقين وهم، الملحق الأول: أربع صياغات من التراث العالمي لقصة "ليلى والذئب"، والملحق الثاني ملخص وظائف الشخصيات الدرامية (بالاعتماد على الفصل الثالث من كتاب "بروب"). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2077-3587

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.