LEADER |
02931nam a22002297a 4500 |
001 |
0249071 |
024 |
|
|
|3 10.34277/1454-001-032-015
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a العزري، عيسى
|q Alazri, Issa
|e مؤلف
|9 143338
|
242 |
|
|
|a Diacritics
|
245 |
|
|
|a العلامات الإعرابية
|
260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2015
|
300 |
|
|
|a 252 - 260
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e استهدفت الدراسة تسليط الضوء على " العلامات الإعرابية ". وذكرت الدراسة أن الروايات تختلف عن الخط العربي وأول ما كتب به، ويروي أن أول من كتب الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها آدم عليه السلام-قبل موته بثلاثمائة سنة، كتبها على طين وطبخه. كما بينت الدراسة أن نحاتنا القدماء اختلفوا في محل الحركات من الحروف أمعها أم قبلها أم بعدها، فيري أبو على الفارسي أن الحركة تحدث مع الحرف بدليل قوله:" إن الحركة في الحرف تقويه وتحصنه"، فالتقوية والتحصين متلازمان للحرف ولا يستدعي كون أحدهما أسبق من الآخر. كما أشارت إلى رأي البصريين من التفريق بين علامات الإعراب وعلامات البناء. كما ذكرت أن العلامة الإعرابية قسمان: الأصلية وتشمل الحركات، وما عداها فرع عليها ونيابة عنها. كما بينت أن شرح الألفية على منهج ابن مالك سار في أصالة العرب بالحركة والسكون، ونيابة الحرف والحذف. وأشارت الدراسة إلي سؤال وهو: ماذا يقصد النحاة من أصلية الحركات وفرعية ما عداها؟. واختتمت الدراسة موضحة أن كل علامة إعرابية أصلية في نفسها، فالضمة علامة إعرابية أصلية فيما يمكن أن توجد فيه، والواو علامة إعرابية نائبة عن الأصلية في الكلمات التي توجد فيها، وكذلك بقية الكلمات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a النحو
|a الإعراب
|a علامات الإعراب
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 015
|e Al-Hikma Journal of Literary and Linguistic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa al-luġawiyyaẗ
|l 032
|m ع32
|o 1454
|s مجلة الحكمة للدراسات الأدبية واللغوية
|v 001
|x 2353-0464
|
856 |
|
|
|u 1454-001-032-015.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 653292
|d 653292
|