| المستخلص: |
تنتهي هذه المداخلة إلى اقتراح بعض الحلول التي تراها مناسبة للنهوض ببناء معرفي عـربي يكفـل لـلذات العربيـة خصوصـيتها ضمـن إطـار ثقافي إنساني عام، ويكفل لها أيضا الانفتاح على ثقافة الآخـر باعتبـاره شريـكا في المعرفـة والحضـارة، عـلى اعتبـار أن الشروط العربيـة لاسـتنبات الفكر موجودة ضمن إطارها المخصوص، مع إمكانية النهل من الشروط الحضارية العامة التي استنبتتها الثقافات الأخرى، ومن هذه الحلول نقترح: إعادة تثوير السؤال الفلسفي العربي بما يعود على الذات العربية بالانفتاح على بنى أكثر واقعية. تحرير الفكر العربي من تلك الهالة التي تصنعها الثنائيات التالية: الدين /الفلسفة، التراث / الحداثة ... ومحاولة تكييفهـا ضمـن مشروطيات المعرفة في إطارها الحضاري العربي لا بغيرها. بناء نظام مفاهيمي مركوز ضمن البنية الثقافيـة للسـؤال الفلسـفي العـربي، بجهـاز مصـطلحاتي فعـال، يحـدد الاشـتغال المعـرفي ضمـن أفـق الإنسان العربي. تكييف الأسئلة العربية الحضارية مع توجهات الثقافة العالمية.
What is the nature of the returns filed by Western modernity? What is the nature of the cognitive model which includes the production of speech and read it? What site culture of self-Arabic letters in the knowledge that Pat to the Western model in a given socio-cultural? Then the reader to the culture shock many Western systems statements that tried to repair these defects estimologicly that occurred throughout the history of self-Bank, and developed for events, including entire air cannot be judged, but attendance in construction, which we believe were trained in the construction of knowledge classified and integrated re-molding of the questions asked by this self-knowledge in the subject conditionality’s the kinetics of this form.
|
