ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>أحوال اليهود في المشرق الإسلام...>الوصف

أحوال اليهود في المشرق الإسلامي في القرن (6هـ / 12م) من خلا رحلة بنيامين التيطيلي (561 - 569هـ / 1165 - 1173م)

العنوان المترجم: Conditions of The Jews in Mashreq Al Islamه in The Century (6 AH / 12 AD) Through the Journey of Benjamin Altaytli (561 - 569 AH / 1165 - 1173 AD) التيطيلي
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات التاريخية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: محمودي، محمد الصديق (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 163 - 177
DOI: 10.12816/0043788
ISSN: 2353-0472
رقم MD: 769640
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المشرق الإسلامي | تاريخ اليهود | الرحالة | التيطيلي، بنيامين
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

50

حفظ في:
المستخلص: Throughout its history, Islamic civilization has been characterized by its understanding towards all religions and creeds, including those which offended Islam since its early days, such as the Jews. This has caused men of this belief themselves to take pause to contemplate, such as the traveler Rabbi Binyamin al-Tutali. How did he find the condition of the sons (descendants) of his religion during the period when he visited the Islamic Mashreq (East)?
The traveler Benjamin al-Tutali visited the East including the Islamic Mashreq in the 6th century AH/12th CE (561-569 AH 1165-117AD), in order to examine the situation of the Jews in the East due to what what they had been suffering in Western European, especially after the retreat of Muslims in Andalusia in favor of the Spaniards. His journey was considered to be one of the unique sources about the history of the Jews. He found them in the best situation among Muslims, transcending passive presence to major interaction and living in dignity. He provided us with rare statistics on their numbers within the cities he passed through and he made plain to us that they enjoyed religious, economic, scientific and even political freedom. The most prominent example of their situation was found in Baghdad, the capital of the Muslims at the time, where they numbered about 40,000 Jews who were treated well even by the Caliph himself, who made them from his entourage. They lived in prosperity, dignity and safety, especially their leaders, and at their head, the leader of their group, who enjoyed the respect of Muslims and they would call him Mr son of David.
From all of this, it is evident that Islamic civilization was the embodiment of the teachings of Islam. It did not consider the practices and attitudes of enemies as much as it did the orders of its tolerant religion, which aims to spread the pure message of the Oneness of God unification and general mercy.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.

Tout au long de son histoire, la civilisation islamique s’était démarquée par da capacité de contenir toutes les races et les communautés qui constituaient son ossature, y compris celles avec lesquelles elle était souvent en conflit, la diaspora juive entre autres.
Les grandes figures de cette communauté témoignent eux-mêmes du climat de tolérance et de vivre-ensemble dont jouissait cette composante au sein de l’Etat islamique. Dans ce sillage, se trouve, une figure de prou est; le voyageur et homme de religion juif Benjamin de Tolède raconte son récit. dès lors, On peut se demander comment ce dernier raconte-il le réel de ses compatriotes juifs durant un voyage qui l’a conduit en orient


تميزت الحضارة الإسلامية طوال تاريخها باستعابها لكل الملل والنحل بما في ذلك التي أساءت للإسلام منذ أيامه الأولى كاليهود وهذا ما وقف عليه رجالات هذه الملة بأنفسهم، كالرحالة و الحاخام بنيامين التطيلي، فكيف وجد حال بني ملته في الفترة التي زار فيها المشرق الإسلامي؟.
زار الرحالة بنيامين التطيلي الشرق بما فيه المشرق الإسلامي في القرن (6ه/12م) ما بين (561-569 ه/1165-1173م)، بهدف الوقوف على أوضاع اليهود في الشرق لما كانوا يعانونه في الغرب الأوروبي خاصة بعد تراجع المسلمين في الأندلس لصالح الإسبان، واعتبِرت رحلته من المصادر الفريدة في تاريخ اليهود فقد وجدهم في أفضل حال بين الـمسلميـن تجاوز الحضور السلبي إلى التفاعل الكبير، والعيش في كرامة، و قد أعطانا إحصائيات نادرة عن أعدادهم في المدن التي مر بها وبيّن لنا تمتعهم بحرية دينية واقتصادية وعلمية وحتى سياسية، وأبرز مثال حالهم في بغداد عاصمة المسلمين وقتئذ، والتي وصل عددهم بها حوالي 40000 يهودي كانوا يعاملون معاملة حسنة حتى من طرف الخليفة نفسه، الذي جعلهم في حاشيته ويعيشون في رفاهية وعز وأمان، خاصة زعماؤهم وعلى رأسهم رئيس الطائفة الذي يحظى باحترام المسلمين ويسمونه سيدنا ابن داود.
من كل هذا يتبين لنا أن الحضارة الإسلامية كانت تجسيد لتعاليم الإسلام الحنيف، ولم تنظر لممارسات الأعداء وتوجهاتهم بقدر نظرها لأوامر دينها السمحة، التي تهدف إلى نشر دعوة رسالة التوحيد الخالص والرحمة العامة.
ISSN: 2353-0472

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.