| LEADER |
03070nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0153042 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 409027
|a الحسيني، بشير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الموقف الشرعي لعلماء فلسطين من التطبيع
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2016
|g ديسمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على الموقف الشرعي لعلماء فلسطين من التطبيع. فقد واجهت التيارات الإسلامية والوطنية والشعبية التطبيع باستراتيجية المقاطعة الشاملة وحققت معركة إسقاط التطبيع نجاحات مهمة حيث جعلت النشاطات التطبيعية القائمة معزولة عن السياق العام للأمة، ويتفق جمهور العلماء على أن أصل الصلح مع الأعداء جائز وفق شروط محددة ويجوز التعامل مع الكافر بيعًا وشراءً، غير أن هذا الحكم الأصلي وقع اختلاف في جواز تطبيقه مع الاحتلال الصهيوني؛ لأن جمعًا من الفقهاء يقولون بقاعدة سد الذرائع التي تقتضي تحريم المباح إذا أفضى إلى حرام، فكل ما يزيد الكفار المحاربين قوة ويطيل أمد بقائهم يحرم شرعًا، ولذلك يحرم بيعهم السلاح وكل ما يستعان به في قتال المسلمين أو اغتصاب أرضهم وإذا رأى المسلمون أن في مقاطعة الاحتلال مصلحة شرعية راجحة وجب الالتزام بها؛ حتى لا نكون عونًا لهم على المسلمين. وأوضح المقال أن التطبيع متفق على حرمته بين علماء فلسطين غير أن اختلافهم وقع في التطبيقات ومدى عد هذه الوسيلة تطبيعًا أو ليس تطبيعًا، وهناك العديد من الفتاوى الفلسطينية بشأن أمر التطبيع ومنها، فتوى مؤتمر علماء فلسطين الأول المنعقد في القدس عام 1935، وفتوى رابطة علماء فلسطين، وفتوى هيئة علماء فلسطين في الخارج. وخلص المقال بمناقشة فتوى الشيخ عكرمة صبري رئيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس ومفتي القدس والديار الفلسطينية الأسبق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a علماء فلسطين
|a فلسطين
|a الصراع العربي الإسرائيلي
|a التطبيع
|a القضية الفلسطينية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|l 355
|m ع355
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-355-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 773451
|d 773451
|
