LEADER |
03259nam a22002057a 4500 |
001 |
0157683 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a بنعمر، محمد
|q Banamar, Mohammed
|e مؤلف
|9 193334
|
245 |
|
|
|a التداخلية في العلوم الإسلامية في منظور ابن خلدون
|
260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2016
|g مارس
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 117 - 146
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على التداخلية في العلوم الإسلامية في منظور أبن خلدون. واستندت الدراسة على عدة عناصر، استعرض العنصر الأول أسباب التداخلية بين العلوم. وبين العنصر الثاني آثار التداخلية بين العلوم، من حيث تميز العلوم (الموضوع والمنهج)، انتقال ورحلة المفاهيم، الموسوعية، نمو علوم في أحضان علوم أخري. وأشار العنصر الثالث إلى عواقب عدم تمثل آثار التداخلية بين العلوم. وتطرق العنصر الرابع إلى تجليات التداخلية في العلوم، من حيث علم الكلام، وعلم أصول الفقه. وركز العنصر الخامس على تصنيف العلوم في التراث العربي، من حيث نماذج من تصنيف العلوم، وتصنيف ابن خلدون للعلوم. وتصدي العنصر السادس إلى الطبيعة والمرجع في نص المقدمة، من حيث تقسيم ابن خلدون للعلوم من خلال مرجعيتها، وأقسام العلوم حسب المرجعية المعرفية، والحاجة المنهجية. وسلط العنصر السابع الضوء على الفساد في العلوم، وغياب الحاجة إلى العلوم. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن هذا التداخل القائم بين العلوم، استوقف ابن خلدون قديما، كما استوقف المعاصرون حديثا، وهو ما جعله يشتغل على تصنيف العلوم تبعا لمرجعيتها من جهة، فهو يعمد إلى بيان مدي الحاجة العلمية إلى بعض العلوم دون البعض الأخر، ومدي تأثير العمران عليها، وارتباط هذه الحاجة بالعمران، وإن كان منهج ابن خلدون يقوم على الفصل بين ما هو مقصود لذاته، وما هو مقصود لغيره من العلوم، فإنه كان شديد التحذير، من أن تتجه، أو أن يتجول العلم المقصود لغيره، إلى علم مقصود لذاته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a الدراسات الإسلامية
|a الحضارة الإسلامية
|a الفكر الإسلامي
|a الدراسات الفكرية
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Almuslim Almuasser
|l 159
|m مج40, ع159
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 040
|
856 |
|
|
|u 0626-040-159-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 778022
|d 778022
|