قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: الحلقة 23
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جماعة أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س45, ع535 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | رجب |
| الصفحات: | 57 - 61 |
| رقم MD: | 778186 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
9
| LEADER | 03051nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0157853 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم |g Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem |e مؤلف |9 106489 | ||
| 245 | |a قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: |b الحلقة 23 | ||
| 260 | |b جماعة أنصار السنة المحمدية |c 2016 |g رجب |m 1437 | ||
| 300 | |a 57 - 61 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى التعرف على قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله (الخبرية) و(الفعلية) على ظاهرها دون المجاز. فقد أخطأ الأشاعرة حين راحوا يستجدون البراهين والحجج على صرف الصفات عن ظاهرها من المناهج الفلسفية والطرق الكلامية والأقيسة المنطقية وشاركهم هذا الخطأ من أخذوا من الصفاتية أصول الاعتقاد مسلمة واعتقدوا أنها طالما قد ثبتت بأدلة النقل فلا داعي للحجاج العقلي في إثباتها موضحًا جانبان وهما، التأصيل لجعل الوحي هو مصدر التلقي والعقل تبع له والتأصيل لجعل العقل وسيلة لفهم النصوص أو إثباتها لورود الخبر الصادق بها كونه مناط التكليف لإظهار الدين والعمل بمقتضى النقل. وأوضح المقال أن الأشاعرة قد خالفوا لما أصل له أهل السنة في باب الصفات، والأشعري دون تابعيه على التسليم لما أصل له أهل السنة، ويعتمد في إثباتها أيضًا دون تابعيه الحجاج العقلي دون الفلسفي الذي انتهجه الأشاعرة. وخلص المقال بالقول بأن الأشعري كان يرفض في اعتماد المنهج العقلي للتعرف على صفات الخالق هذا المذهب الفلسفي الذي يحلو لجامعاتنا حتى في الأزهر أن تقرنه دائمًا وأبدًا بالعقيدة لما يستلزمه من نفي صفات الله وتعطيلها ونراه في المقابل يعتمد المذهب الكلامي المحمود وفرق بينهما فقد وصف البعض المنهج الأشعري بالمنهج الوسطي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
| 653 | |a الصفات الألوهية |a أهل السنة والجماعة |a العقيدة الإسلامية |a المذهب الأشعرى | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 016 |l 535 |m س45, ع535 |o 0596 |s التوحيد |t Al Tawheed |v 045 | ||
| 856 | |u 0596-045-535-016.pdf | ||
| 930 | |d y |p n |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 778186 |d 778186 | ||
عناصر مشابهة
-
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و "الفعلية" على ظاهرها دون المجاز: من قرائن وأدله السنة على حمل صفات الله الفعلية على ظاهرها دون ما تحريف ولا تعطيل ودونما تكييف ولا تمثيل خلافا للأشاعرة: الحلقة 34
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2017) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: الحلقة 24
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2016) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و"الفعلية" على ظاهرها دون المجاز: أدلة السنة بعد القرآن تبطل ادعاءات الأشاعرة في حملهم " الاستواء " في الآيات على معنى الاستيلاء وحملهم العرش والكرسي على معنى "سعة ملكه وعلمه": الحلقة 37
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2017) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله " الخبرية " و " الفعلية " على ظاهرها دون المجاز. الحلقة 38.: آثار الصحابة والتابعين وتابعيهم من أهل السنة.. تدحض شبهات الأشاعرة في تأويلاتهم "الاستواء " و" العرش " و"الكرسى" وتبطل حججهم
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2017) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و "الفعلية" على ظاهرها دون المجاز. الحلقة 39.: أئمة أهل السنة فى إثبات استوائه تعالى على عرشه على نهج النبي عليه السلام وخير القرون خلافا للأشاعرة الذين أبو إلا اتباع نهج الجهم والمعتزلة والخوارج في تأويلهم الاستواء بالاستيلاء
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2017)
