| LEADER |
02326nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0174932 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-002-002-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 65370
|a أبو عيد، العبد خليل محمد
|g Abu Eeid, Al-Abed Khaleel
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقتضى والمحذوف عند الأصوليين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2006
|m 1427
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 166
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة تعريف المقتضى والمحذوف وبيان الفرق بينهما، وسبب هذا التفريق، وموقف العلماء منه، ثم بتني للقول الراجح في ذلك. وفي هذا البحث تجليه لاتجاهات العلماء في مسألة عموم المقتضى، وما استدل به المثبتون والنافون لهذا العموم. وبعد استعراض أدلة الفريقين وما دار حولها من مناقشات بدا لي أن القول الراجح هو ما ذهب إليه الحنفية ومن معهم وهو أن المقتضى لا عموم له.
|b This study handles the definition of the required and the omitted as well as showing the difference between both of them, in addition to exploring the reason for this difference and providing the heavier opinion for this issue. Within this research, there is a presentation of the Olama’s (Scientists) judges in terms of the generalization issue of the required and the evidence of the supporters and opponents for this generalization. After discussing the evidence provided by both parties and their discussions, it was evident for me that the Hannifin’s opinion and their supporters is the most suitable in terms of the issue that the required has no generalization.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامى
|a أصول الفقه الإسلامى
|a الأدلة الشرعية
|a الاقتضاء
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج2, ع2
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 002
|x 2079-5076
|
| 856 |
|
|
|u 1638-002-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 800348
|d 800348
|
