حدود الوظيفة التأويلية عند متكلمي الغرب الإسلامي "إيضاح السبيل إلى مناحي التاويل" للإمام ابن بزيزة القيرواني أنموذجاً
| المصدر: | مجلة الإبانة |
|---|---|
| الناشر: | الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية |
| المؤلف الرئيسي: | الفرجي، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | شتنبر |
| الصفحات: | 180 - 203 |
| ISSN: |
2335-9935 |
| رقم MD: | 803322 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
29
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على حدود الوظيفة التأويلية عند متكلمي الغرب الإسلامي " إيضاح السبيل إلى مناحي التأويل" للإمام ابن بزيزة القيرواني أنموذجاً. اشتملت هيكلة البحث على خمسة محاور رئيسة. المحور الأول أشار إلى التأويل كلامياً، حيث ارتبط التأويل في بعده المنهجي والوظيفي داخل الفكر الإسلامي، بعلم الكلام. أما المحور الثانى تحدث عن التأويل عند متكلمة الغرب الإسلامي من خلال " ابن بزيزة " خاصة، حيث اتخذت الورقة المعالم العامة لتأويل متكلمة الغرب الإسلامي سبيلاً إلى تقفى آثار منهج التأويل عند " ابن بزيزة"؛ إذ كان ابن بجدة مهيعهم في قراءة النص الديني ذي الدلالة العقدية. وعرض المحور الثالث كتاب " إيضاح السبيل إلى مناحي التأويل". والمحور الرابع تتبع معالم المناحي التأويلية في إيضاح السبيل. وأبرز المحور الخامس أهم الآثار المنهجية التي أفضت إليها المعالم المسورة لمناحي التأويل عند " ابن بزيزة". واختتم البحث ببعض النقاط، وهما: أن المنهج التأويلي لأحاديث العقائد، مبدؤه التثبت من اكتساب النص المقصود بالنظر التأويلي الصفة المرجعية؛ لأن التأويل ليس مجرد علاقة تفاعلية بين المتلقي والبنية الداخلية للمقروء. كذلك عدم الاعتماد على القراءة التفويضية في تحقيق المعاني، وإن كانت محصلة مبلغ الكفاية الإيمانية. أيضاً التوسع في الدلالة اللغوية بحملها على المداليل التي يرشد إليها مساق الخطاب، ولا تناكر كلية التتريه. وأخيرا ًعدم مجاوزة الأصول الكلية المستقرأة من داخل البنية المعرفية للنص المتأول؛ كي لا يُقسر الحديث على معنى ينافر اطراد قواعد العقائد؛ وإلا كان تأويلاً جبرياً، وحاصل المنطق التأويلي عند " ابن بزيزة" أنه لا إكراه في التأويل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
2335-9935 |
عناصر مشابهة
-
الاعتداد بدلالة السياق في النصوص التفسيرية الأولى: تأسيس منهجي وتمهيد معرفي
بواسطة: الفرجي، محمد منشور: (2016) -
تجديد الدرس العقدي عند مالكية الغرب الإسلامي: ابن أبي زيد القيرواني نموذجا
بواسطة: الجراري، نورة إدريس محمد منشور: (2022) -
البراديغم التأويلي للعرفان: محاولة في ضبط المفاهيم وتأشير الحقول والأرضيات
بواسطة: الزين، محمد شوقي منشور: (2016) -
شرح على رسالة ابن أبي زيد القيرواني لأبي الارشاد على بن محمد بن عبدالرحمن الأجهوري ت. 1066 من باب ما يجب منه الوضوء إلى باب طهارة الماء والثوب والبدن: دراسة وتحقيق
بواسطة: الأجهورى، علي زين العابدين بن محمد عبدالرحمن، ت. 1066 هـ. منشور: (2010) -
موقف غادامير من مسألة وحدة العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية من منطق منهج العلوم الإنسانية إلى منطق فلسفة العلوم الإنسانية
بواسطة: بويدغاغن، نادية منشور: (2016)
