| LEADER |
04561nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1588130 |
| 024 |
|
|
|3 10.37218/1426-000-008-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 445167
|a بولالوة، ياسين
|q Boulalwah, Yassin
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Thinking with Secularism Against Secularism in Muslims' Political Thought:
|b Reading About the Curriculum and Visions
|
| 245 |
|
|
|a التفكير مع العلمانية ضد العلمانية في الفكر السياسي عند المسلمين:
|b قراءة في المناهج والرؤى
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي مرسلي عبدالله بتيبازة
|c 2016
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 24 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن أهم ما ميز الخبرة الغربية في تنظيمها للعلاقة بين المجالين السياسي والديني، ما سمي "لاهوت التحري" وظهور ظاهرة العلمانية كتجربة كان لها كبير الأثر على السجلات التي عرفتها الساحة الفكرية العربية الإسلامية. ورغم أن العلمانية ظاهرة عرفتها جل الشعوب والمجتمعات عبر التاريخ، إلا أنها أخذت مع التحديث الأوروبي وفلسفة الأنوار أبعادا فلسفية وسياسية ومفاهيم جديدة حول العقد الاجتماعي والحكم المدني والمساواة وحقوق الإنسان.\nتزامن هذا ودخول الغرب بمنظومته الفكرية جغرافيا العالم العربي الإسلامي، وهو ما عرف بـ "صدمة الحداثة" التي غيرت في مضامين الفكر العربي، الذي حاول رواده مماهاة الأسس التي قامت عليها دولة القانون في الغرب. وحتى وإن كانت ردود الأفعال متباية تجاه الأفكار الوافدة، إلا أن المنظور الغربي الحداثي لدور الدين ومكانته في المجتمعات العربية الإسلامية، كان أهم ما أثار المفكرين من النهضة وإلى الآن، بين رافض للرؤية الغربية ومتحفظ عليها، وحتى داع إلى "علمانية"، كفيلة بإحداث قطيعة مع المنظور السلطاني الذي أصبح ثقافة تتحكم في الشعور واللاشعور الجمعي في الممارسات السياسية العربية الإسلامية.\n
|
| 520 |
|
|
|f The most important feature of Western experience in regulating the relationship between the political and religious spheres is the so-called “liberation theology” and the emergence of the phenomenon of secularism as an experiment that has had a significant impact on the records of the Arab-Islamic intellectual scene. Although secularism is a phenomenon known to most peoples and societies throughout history, however, with European modernization and the philosophy of the lights, it has taken on philosophical and political dimensions and new concepts around the social contract, civil governance, equality and human rights.\nThis coincided with the entry of the West with its intellectual system geographically in the Arab-Islamic world, which is known as the “shock of modernity” that changed the content of Arab thought, whose pioneers tried to match the foundations of the rule of law in the West.\nEven if the reactions were mixed towards incoming ideas, the modernist Western perspective on the role and place of religion in Arab and Islamic societies has been the most important factor that has aroused intellectuals of renaissance till this day, between the one who rejects the western vision and the one who reserves it, and even a need for “secularism”, could break with the authoritarian perspective, which has become a culture that controls collective sentiment and subconscious in Arab-Islamic political practices.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a العلمانية
|
| 653 |
|
|
|a حقوق الإنسان
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|f Dafātir al-buḥūṯ al-ՙilmiyaẗ
|l 008
|m ع8
|o 1426
|s مجلة دفاتر البحوث العلمية
|t Journal of Scientific Research
|v 000
|x 2335-1837
|
| 856 |
|
|
|u 1426-000-008-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 829931
|d 829931
|
