ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التبريرات الفقهية لإبطال الباعث غير المشروع في الفقه الإسلامي

المصدر: مجلة العلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة طرابلس - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: البيباص، عبدالله المهدي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 235 - 252
ISSN: 2521-9073
رقم MD: 837807
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
المستخلص: استعرض البحث التبريرات الفقهية لإبطال الباعث غير المشروع في الفقه الإسلامي. ذكر البحث أن الحاجة لحماية المصالح والحقوق أظهرت ضرورة استحداث منهج عملي يكمن في اتخاذ أعراف معينة درجت عليها عادات هذا التعامل، وبمرور الزمن كان كل طرف في هذا التعامل يكون ضحية لطرف آخر ينتهك حقوقه ويهضمها حتى جاءت الشرائع السماوية لكي تبقي على ما هو صالح وتزيل ما هو باطل تأسيساً على أن الإنسان تربطه أمور وخصائص نفسية معينة ولدت معه. تناول البحث فصل واحد، وهو: الباعث غير المشروع في المذاهب الفقهية المختلفة، وتضمن هذا الفصل مبحثين، وهما: المبحث الأول: الباعث في مذاهب السنة، وارتكز هذا المبحث على عدة نقاط، وهم: أولاً: مذهب الأحناف، ثانيا: مذهب الشافعية، ثالثاً: مذهب الحنابلة، رابعاً: مذهب المالكية. المبحث الثاني: الباعث في المذاهب الأخرى غير مذاهب أهل السنة، واستعرض هذا المبحث عدة نقاط، وهم: أولاً: مذهب الظاهرية " جاء في المحلي لابن حزم"، ثانياً: مذهب الزيدية "وجاء في المنتزع المختار"، ثالثاً: مذهب الجعفرية " مما جاء في مفتاح الكرامة للعاملي"، رابعاً: مقارنة بين المذاهب. واختتم البحث مشيراً إلى أن نظرية الباعث في الفقه الإسلامي تهدف إلى حماية المقاصد الشرعية، وهذا عين الصواب، حيث أن الشريعة الإسلامية تهدف أيضاً إلى عدم إنهاك المعاملات واستقرارها وقد اضطلعت بنظرية غاية في التقدم واستمدت جذورها الراسخة من أحكام السماء، وهي نظرية يشهد لها بالاتساع والقدرة على استيعاب كافة الإشكاليات، وفي المقابل أنها نظرية مؤسسة على منهجية محكمة ذات أبعاد تجاوزت الظاهر وامتدت حتى إلى الغوص في نفسية المتعاقد لتحقيق الباعث وهو المعيار المؤدي إلى مشروعية المعاملة من عدمها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2521-9073

عناصر مشابهة